|
知道祖龙是让她教扶苏，嬴云曼就直接点名发问。 “我……不知。” 扶苏本想说这样就能君臣和睦、百姓安居。 但他又不是听不懂人话，云曼明显是要指责儒家，又怎么会是这样的答案？ “结果就是官吏贪腐横行、百姓任由其鱼肉，”见扶苏皱起眉头显然不接受这个说法，嬴云曼举例说明： “某地县令的父亲为谋取田地，指使卫士打死黔首全家。若这县令崇尚儒学，他该怎么处置此事？” 扶苏脸色骤变。 “以德治国，他就会从轻处置；亲亲相隐，他就该隐瞒此事，且君王不能因他隐瞒而治罪。” 李斯当场就跪下了：“臣有罪！” 秦法有“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听”！ 嬴云曼只得看向祖龙，李斯躺枪是她没想到的，当然李斯请罪时她就知道是亲亲相隐的问题。 她放缓语气： “秦法受亲亲相隐的影响不深。只是不准子女臣妾告发家庭内部的案件，但这同样会导致家族高层对家族底层的盘剥。” 嬴政也没想到让秦二教训扶苏，结果教育到自己头上。 李斯治法有错，他作为君王难道就没问题？ “律法有误就予以修正。” 李斯赶紧拜谢陛下不追究的恩德。 嬴云曼这才继续之前的话题：“既然君王不能治罪，若百姓因官员亲属贪酷被迫造反，那儒家又会如何解释这个问题？” 扶苏茫然。 他从未想过这种问题，只知道“仁”“孝”是明君之道。 上为明君，下则自清。 但真遇上百姓被贪官逼反该如何处置，儒家就跟无法抵御匈奴南下一样，拿不出任何像样的章程。 等不到扶苏的回答，嬴云曼也不想再浪费时间： “儒家会告诉君王，这都是因为作为源头的君王不够仁德，臣民才没有被仁德感化。所以官逼民反是君王的错，君王应该下罪己诏，并且变得更加仁德，以便臣子更加无所忌惮地欺压百姓。” 嬴阳滋都快不认识“仁德”这个词了。 但她听懂了，大秦若是以儒治国，那就是官员贪腐百姓造反，然后儒家还要指责君王不够仁德！ 何其荒谬！ 而李斯冷汗直冒。 公主这段话化用的正是他老师荀子的《君道》：君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。 这原本是老师用来劝导君王仁德的话语，被公主这样反推，就变成了儒家愚君的铁证！ 扶苏颓然下拜：“扶苏受教。” 原来他真的是被儒家愚弄的蠢货。 三公九卿中也不乏对儒学有好感的官员，此刻也全部心底发寒。 秦二还真是将荀子的性恶论贯彻到底：不管你说得多么好听，她都以最大的恶意进行反推，一旦推导成立，那就是欺天之罪！ 嬴政不喜儒学，也认为扶苏是被愚弄，但即便是他也没想到儒家敢愚君至此！ 若非天幕指明秦二能剔除儒家愚君的糟粕，这时候咸阳的儒生就该全都被活埋进土里。 【最大赢家不是墨家和法家吗？小学生总共就三本书：墨家《数学》，法家《法律》，其他各家加起来才凑出的《语文》。】 张行目瞪口呆。 啊？ 墨家早就式微，把所有弟子召集起来也才几百人。 结果秦二将墨家与法家并列？ 只是为何名为“数学”？ 墨家弟子们无法像张行一样纯粹地秉持“兼爱非攻”——若是能做到，他们就不用跟着张行修学，也能当巨子了。 在看到秦二将墨家列为显学后，已经有不少墨家弟子在心中认可秦二治墨这种说法！ 张行思考“数学”无果，见弟子们的神态就非常忧心。 当初秦国也重用秦墨，可当大秦一统，就将墨家弃若敝履。 秦二再启墨家，或许也只是为她的征伐做准备。 ……… 章台宫还沉浸在秦二“愚君论”带来的影响中，无人在意这三本书。 但诸子百家大都无法理解。 儒家刚被迎头泼冷水又转头被秦二拉一把，倒是谦逊不少，即便不满墨家也能接受占据《语文》大半壁江山的结果。 好歹排第三呢！ 法家……法家不议君王。 其余各家就真无法接受了，就连最看得开的道家都不理解： 不是，这墨家凭什么啊？ ……… 小学生。 从后世的用文习惯，张良很容易看出学生指的就是弟子。 小学生，小弟子？ 启蒙自然是对小孩进行启蒙。 只是既然有小学生，那会不会还有中学生、大学生？ 【《数学》是纯粹的知识；《法律》是普法；只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】 【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里，但《语文》中有。】 【法家还是比较特殊的，毕竟科普法律就是依法治国的一种，要说法家才是最大赢家也不是不行。】 这就对了！ 法家为首，其次为儒，再次为其余各家。 可墨家的“知识”为何能单独列书？ 诸子百家对曾经显赫过的墨家不缺了解。 去除明显属于“治国理念”的部分，墨家的“天志”“明鬼”…… 难道秦二也如始皇帝那般相信方士？ 也不对，秦二都把“说不定她哪天就死了”当众说出来，显然也不求长生。 那最后剩下—— 名义上是守御、但实际上被秦国更多地用在进攻上的连弩车、转射机和藉车。 所以秦二用攻城机械来为大秦学子……启蒙？ 竟好战至此吗？ 【最大赢家其实是秦二，或者说秦二的华夏论。】 【百家大议是秦二对匈奴宣战的台阶，但对后世产生的巨大影响中，台阶的重要性却远不及其他。】 【比如华夏论在此刻正式登上历史的舞台。】 【华夏儿女留爪！坐等楼主更新！】 若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔，张良此时就要以笔刻之。 早在秦二的驳复周论中，他就已经注意到华夏这个词。 数百年后，后世人以华夏儿女自称。 以应“不变的是这片土地上的华夏儿女”。 ……… “裔不谋夏，夷不乱华。” 异族不应该图谋中原的夏族，夷族不应该扰乱华夏的秩序。 这是孔子所云，但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。 因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。 楚国更是直言“我蛮夷也”。 秦二若是认可孔子的观念，岂不是将中原之外的百姓都视为蛮夷，甚至包括秦人？ 就算勉强将秦楚也视为华夏，那百越之地怎么算？ 最重要的是，秦二论“五圣”并未提及孔圣这种思想。 ……… 大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。 “郡内的百姓都能看到天幕，郡外的越人却看不到。” 赵佗此时还没有分地称王的野心，在知道秦二连灭数国后更是想都不敢想。 比始皇帝还好战的君王，他怎么敢去忤逆？ ——此时的赵佗并不知道他就是天幕上、闽越降秦后需要韩信驻兵威胁的南越王。 “这华夏论千万要包含百越之民啊……” 赵佗只得如此期盼，毕竟一旦秦二将越人看做蛮夷，那安抚越人的难度将立即拔高。 相反，若秦二待越人同为华夏儿女，他治县的难度就将大大降低。 免徭役免四赋，越人都将踊跃服役驻守匈奴。 【在秦二之前，华夏一词专指中原地区的文化和民族，秦国其实不怎么搭边。】 【秦国的地盘是从西戎那里抢来的！】 【没错，周天子时期，中原各国将秦国视为夷狄之国；楚国距离中原也比较远，攻打其他小国家的时候更是直接自称蛮夷。】 【秦楚难兄难弟，所以联姻也多，明确记载的就有七次。】 在项羽疑惑的目光中，项梁默默点头。 没错，七国中秦楚两国的境遇最为相似。 位处文化洼地的项羽这才知道，原来在中原各国眼里，楚国和秦国都是夷狄？ 那他以前还想反秦之时要助其他五国复国？ 现在还助什么助。 我蛮夷也！ ……… 嬴政沉下脸。 若不是“秦二之前”这个词放在最前面，他就该发怒而不只是沉下脸来。 他焚烧其他列国史记的重要原因就是秦国被视为夷狄，不利于大秦对天下的治理。 结果烧了也没用。 后世之人还是知道夷狄之国。 现在大秦百姓都知道了。 【华夏一词来源于夏朝之前的华夏部落。】 【秦二认为夏朝的疆域不及商，商不及周，周不及秦，所以不能以疆域来拟定华夏，否则周天子都得算蛮夷。】 【没毛病，夏朝就那么一小块地方，位于渭水流域的周部族压根就不在夏朝的范围内，按疆域算周朝王室妥妥的蛮夷。】 华夏一词来源是华夏部落？ 炎黄两帝或者之后的部落是叫华夏部落吗？ 怎么感觉有点不对劲？ 通过星火部收集的史书，嬴云曼知道周朝自称夏，分封的诸侯国称为诸夏或诸华。 华夏这词应该、也许、大概来源于周朝才对。 ——《挟书律》颁布于去年，再往前的年份搜集各国史书并不困难。 算了，不管是真历史还是她编的，现在这词的来源就只能是华夏部落。 嬴政脸色舒展。 周天子都成蛮夷了，那么周天子分封的各国也全是蛮夷。 都是蛮夷。 ……… 楚国以外，其他各国遗留贵族想反驳都不知道怎么反驳。 一则大量史书被始皇帝焚毁。 二则没焚毁，他们中绝大多数都不学无术，没看完史书。 三则各国史书本就各有偏重，就算通晓本国史书，也无法确定他国史书是如何记载。 四则就算通晓七国史书，那也不确定是否还有哪些早就灭亡的小国有史书遗漏。 虽说周天子是以黄帝后裔自居，但黄帝的出生地至今没有定论。 华夏、夏、夏朝、华夏部落。 光看名字就有理有据。 ……… 最崇古的儒家本该为周朝辩言。 但不久前他们还因崇古被指可能葬送整个华夏。 现在谁也不敢提周制。 何况天幕虽然看似指责周朝蛮夷，但秦二明显不是在否定周朝正统。
言情小说网：www.bgnovel.com免费全本完结小说在线阅读！记得收藏并分享哦！
78 首页 上一页 21 22 23 24 25 26 下一页 尾页
|
