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以今天的眼光去看，它与其说是文字，不如说更像是图画。 学者们将其称为文字的美术化。在创造这种文字时，特意把字体变得宛转屈曲，而且加入鸟与虫的意象，难以辨认出某个字是啥意思。 需要说明，鸟篆不是日常生活的书写字体，更多被使用在署名或需要文字作为装饰的场景中。 等到战国，两大派的文字体系继续演变，分为了“秦国文字”与“六国文字”。 秦国文字仍旧保留了西周旧风，更在其基础上加以改进，主要是朝着字形规整匀称的方向发展。 我们知道汉字是象形字，造字之初是在描摹实物。 《说文》里提到：“篆，引书也。” 引，指的是把笔画拉长了，通过这种方式让字体看起来更加均齐完鉴。如此一来，原本的象形程度就变少了。 秦地之外，韩魏楚燕齐赵六国文字的主流变化方向是继续简省化发展。 通俗讲就是把字体结构与书写笔画双双减少。 部分文字改变后，完全看不出它与它祖宗存在任何关系，比现在的繁体与简体的差异夸张太多。 现在，很多人即便没有学过繁体字，但自带繁简转化能力。 其中原因之一，简体字脱胎于繁体字。哪怕笔画少了，但字体结构相近，仍旧保留其象形精要的那部分。 战国时期“六国文字”的流变方向却不同，将整个字体结构都变了。 放对比图，以「马」字为例。 秦系文字传承周朝旧形，仍能看出“马”字是在描绘人类从侧面观察一匹马的头、鬃、身。 再看六国文字中的「马」，以韩国为例，马字被写成了一个△上添加两道横线，再无半点马形。 穿越先秦，身处在文字体系混乱时期，假如不甘心躺平，而想要正儿八经地写出文章，得把几大国的文字都给认全了。 这种混乱状态终结于始皇帝。 秦始皇一统天下，颁布了“书同文”政策，当时的主要目的与巩固中央集权统治相关。它的后续其影响力之深远却贯穿整个中华文明史。】 水镜前，嬴政微微颔首，不由回想起一些幼年旧事。 自己记事起的前几年在赵国生活，从看赵国文书再改为看秦国文书，对于同一个词义不得不学两套文字系统。那个时候就在想假如天下只用一种文字就好了，如今完成了童年的心愿。 水镜：【秦朝时期，汉字的另一个重大标志性演变也发生了。史称「隶变」，它是一道分界线，把汉字区分为古文字与今文字。 隶书，进一步减少文字的象形性，而加强了符号性。 主要从两个方面改变，把古体字的匀圆笔画改为有波折的笔画，以及把某些合体字的偏旁简易处理。由此，横竖撇捺凸显了出来。③ 这种从量变引发了质变的突破，不是一夜之间突然完成的。 根据晋朝的《四体书势》记载，秦朝使用小篆为官方文字，但篆书写起来笔画复杂，所以人们处理庞杂政务时会自然而然去简化字体，逐步形成了秦隶。 有关隶变的开始时间，从现有考古证据能看出它不是从秦始皇一统开始，而是在更早的战国末年。出土的云梦睡虎地秦简，记录战国末年与始皇帝年间事宜，其字体已经能看到隶变意象。】 嬴政瞧着镜面底部的字幕，它不是小篆，而是更加简单的隶书。 结合咕咕列举出的文字演案例图来看，他毫不意外字体会朝着简化方向一步步转变，那更便于向更多人传播知识。 水镜：【说完汉字演变的重要节点，接下来就谈一谈承载它的器物。先搞一道无奖竞猜题，以下六种材料，哪一项是汉字最早的书写材料。 A甲骨、 B青铜、 C纸、 D陶器、 E竹简、F丝帛。求一波弹幕，请把答案打在公屏上。盲猜也行。】 镜前，嬴政坐直身体。他不在乎最早的书写材料，而关注六个选项所揭示出的最晚的书写材料。 咕咕提到的「纸」，指的是什么神物呢？④ 作者有话说： 啊啊啊，这章还不够肥。明天更肥点。 —— ①逻辑学，被认为是形成现代科学思维的重要基础学科之一，它是研究思维的方法。 先秦名家、墨家辩学都展现出中国古代存在逻辑学。遗憾的是，汉代之后此派断绝。 ②引自《简明汉字源流字典》 ③《汉字史话》，郭小武/著 ④云梦睡虎地秦简，有一句“人毋故而发挢若虫及须眉，是是恙气处之。乃煮蕡屦以纸，即止矣。” 大概翻译：人的头发胡子眉毛假如无缘无故地像虫子一样蜷曲起，那是病气导致的。麻鞋放在水里煮，煮成一层絮状物就能治好。 其中的「纸」字，说明秦朝时期有出现这个字，但其使用范围目前仍无定论。表达的意义，与如今指代的书写材料也有差异。
第63章 嬴政并不在意哪种器物最早被用来记录文字，他更关心「纸」为何物。 依照历史发展规律，多见后浪推前浪。 假设「纸」是六个选项中最后被发明出来的书写材料，它与其他五个选项比较，必有超群出众的优点。 嬴政对未知的「纸」好奇心极大，恨不得立刻听一听要怎么制作，是否符合自己的猜测。不过，眼下即便对其余已知器物没太大兴趣，但仍颇有耐心地听咕咕以其节奏闲聊历史。 如今已经明白不可轻视任何事物。 看似平凡的一草一木，可以是高产作物去推动社会发展，亦能是罂///粟被制作成为大杀器。 咕咕列举了六个选项。 嬴政接触过其中五种，但已经不会自负地说对它们了若指掌。 且不论问其化学结构之类的深奥问题，就算问简单的青铜器步骤，他也讲不出子丑寅卯。 无知者又凭什么断言不必听一听这些器物背后的故事。 它们凝结着发明创造与使用者的智慧，说不定举一反三，从青铜器进化出其他冶金术，继而搞出神兵利器。 几个月前，嬴政断无可能生出此等想法。 那时希望的是活得越久越好，是想要秣马厉兵扩张大秦疆域。 短短数月，恍若隔世，脱胎换骨。 近期去往咸阳招贤馆，以包罗万象的心境去招募前来自荐者，那些被考察者自然也感觉到了不同。 此种秦风改变的时日尚短，但效果已经显现出来，有越来越多的人敢来招贤馆。 重点就是“敢”字。 当严苛的秦律被改动，一些避隐于乡野的能人愿意来咸阳试一试了。 嬴政更是领悟了凡事欲速则不达，比如不再急于征伐百越。 再如当下看了汉字演化史，并没有想要一步登天地搞出简体字。如今想要加快传播学识的速度，只需进一步改良秦隶就好，只有适合大秦的才是最好的，而不是一味追赶后世的发展进度。 一边想着，一边继续看水镜。 水镜：【提到最早的文字记录材料，很多人会投票给选项A甲骨。 如今，很多人对于甲骨文不再陌生。就算识别不了这些文字，但也大致了解它们是殷商文字，被刻在龟甲与兽骨之上，多作占卜。 甲骨文最初的发现者是清朝末年的金石学家王懿荣。 1899年，年过半百的王懿荣因身体不适寻医问药，药方中有一味难得一见的「龙骨」。 在买下这种药材后，他发现龟甲上刻有一系列有规律的符号。此前见所未见，非篆书亦非籀文。 王懿荣有着扎实精深的金石学本领，以敏锐的眼光看出这些“龙骨”药材可能隐藏了某种古代秘密。 他将市面上能买到的带有符号印记的龙骨都收购入手。经过反复研究，推论这些符号是现存史料中不曾记载的商朝卜文。 龙骨，这味药材很早就见于医药典籍《神农本草经》。 不是真的出现了传说里的龙，它泛指远古时期的大型哺乳动物骨骼化石，例如剑齿象、犀牛、三趾马等动物。 将其入药的历史久远，在《本草纲目》、《伤寒论》等医书中都能看到踪影。 从殷商到清末数千年的时间，现存史料中为什么没有人早于王懿荣先发现甲骨文？ 一来，不是所有出土的龙骨都在商朝被用作占卜，那就不会在上面留下甲骨文。 二来，龙骨被当作药材使用时，理论上不一定研磨成粉，可以碎成块状入药。虽然块状骨仍能看出其上符号，但谁会对其投入专注呢？ 一般情况下，主动去接触龙骨的无外乎是药材收购商、药铺、大夫与病患。 正巧收到的龙骨有甲骨文刻字，又巧合到此人有深厚的金石学学问功底，还需要他着一探究竟的好奇心与研究精神，那才能让殷商文字重新现世。 王懿荣发现甲骨文是好运在身，却与他本人的学识与心性密不可分。 他终结了将这些刻字龙骨磨碎入药的“人吞商史”闹剧，对于殷商史学的研究功不可没。 时代洪流却无情又残忍。 一个人能够改变甲骨文蒙尘数千年几近湮灭的悲惨命运，但无力改变不了中华大地陷入屈辱乱世。 1900年，发现甲骨文不满一年，义和团攻打京师，不久八国联军侵华攻入北京。 王懿荣被临时任命为京师团练大臣，城破之际仍做着最后的抵抗，巷战到底不愿投降。 这一边有人苦苦死守，但清朝的最高统治者慈禧携光绪帝已经在主力军的掩护下弃城而逃。 最后，北京城被洋枪利炮彻底攻破。 清朝皇帝与太后外逃，被丢弃的守军们弹尽粮绝。王懿荣不愿做俘虏受辱，携继妻与长媳投井自尽，以身殉国。 甲骨文，它承载的不仅仅是遥远的殷商记忆，更是染上了清末乱世的鲜血淋漓。 当殷商文字在乱世重现天日，但那个时候又有多少人能安然无恙做考古学问。 王懿荣幸运又不幸，时逢乱世，殉国而死。像他这样的反抗斗士不在少数，很多都没有在史上留下姓名。 如今与百余年前截然不同了。不再朝不保夕，不再提心吊胆，担忧明天醒来就会陷入战火纷飞。 我们闲来无事拿出手机随便看看甲骨文图片，或戏说几句商朝构字法，或感叹几句当年的命运无常。 这样的和平环境来之不易，离不开无数革命先辈的奋斗，更离不开人民解放军的守护，由衷感谢这些最可爱的人。 话说回来，甲骨就是最早记录汉字的材料吗？ 那还真不一定。 回看六个选项：A甲骨、 B青铜、 C纸、 D陶器、 E竹简、F丝帛。 在先秦与秦朝相关影视作品中，可以看到竹简被用作主要的书写材料，偶尔看到当时造价极其高昂的丝帛。
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