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焚山河

时间:2024-03-18 14:10:03  状态:完结  作者:孙宇

  “陛下,臣刚刚说了,高家继承了北魏的政治遗产,有一帮相对专业的文臣武将在中层、基层打理国事,所以,高家的上层,不用折腾老百姓,也能活。而本朝,没有这样的文臣武将,却有您这样一位志在千里的君上,您说,您不主动一点,带头折腾起来,诶,这怎么能叫折腾呢?您应该带头彻底燃烧起来。不然,就凭我们这点国力,这点家底,何年何月,才能战胜北齐?”

  他说得好些,很是有理,你服了,干脆问他,那现在,要控制人口,具体怎么做?

  他却问你:“陛下,您信不信佛?”

  你看他那双眨巴眨巴的眼睛,感觉到他突然插进来的这句离题万里的话,话里有话。

  你也懒得去猜,于是说:“阿坚,有话直说吧。”

  “陛下,您知道不?我们国家五百多万的人口数目当中,有近一百万,在庙里!”

  嗯?

  正在喝水的你,听见这个数字,一下子就被呛住了,弯着腰好一阵的猛咳,一边咳着,一边说:“真有这么多?”

  普六茹坚自信地说:“这是今年最新的统计!不过了,陛下您别着急,看看隔壁,隔壁的和尚尼姑更多,有将近三百万。”

  你总算咳好了,坐直了身子,对普六茹坚说:“朕也知道,这些年佛教香火鼎盛,却没想到,已经鼎盛到了这个地步,两边的和尚,加起来有四百万人,都足够建个国了,这到底,是怎么搞的?”

  普六茹坚说:“陛下啊,说实话,要不是因为臣的父亲,得到先帝的恩典,才得以身居高位,带着臣这一家人,脱离了苦海。不然的话,在这个兵荒马乱的年代,臣恐怕,也会选择剃了头,进庙里去,当个和尚。”

  “怎么说?你信佛?”你问他。

  “倒也说不上有多信,只是跟风,也会念几句经。只是,如果没有得到先帝…和您的知遇之恩的话,臣一定会去当和尚,不是因为信佛,只是别无选择。因为当和尚不用辛苦上税,不用艰难出工,更不用冒死从军。所以,这才有了东西两朝,一共四百万的和尚尼姑。对了,这还没算南朝呢。”年纪轻轻的普六茹坚,就有了近二十年的基层与地方工作经验,非常了解普通老百姓的想法。

  对于从小长在相府之中,衣食无忧,养得一腔热血,志大才疏,不知人事艰难的你来说,普六茹坚说的这些,尘埃之中的事,你是闻所未闻,见所未见。

  “阿坚,你的意思,是要朕把均田制,在寺庙里推广,让和尚也种地上税?把府兵制也在寺庙里推广,组织几队僧兵?这也太,不可思议……”

  “是的!因为各大寺庙的住持,并不受陛下您的控制……”

  控制!普六茹坚的话,绕来绕去,终于点出了主题。

  “那怎么办?”

  “好办,就看陛下您,敢不敢。”

  “先说说看!”

  “灭佛!全面禁止佛教在本朝境内的传播,让和尚尼姑,全部还俗,回归社会。然后,您再以均田制,授予他们土地,让他们给您上税,以府兵制,将他们编入军籍,让他们帮您,攻打北齐!”

  “这样做的话,会不会显得朕…太蛮横?况且,你刚刚也说了,老百姓去做和尚,其实也是活不下去,出于无奈,没有办法,只是往庙里躲……朕把佛教给禁了,佛祖怪罪什么的且不说,老百姓,一定会恨死我。”

  “陛下,您真以为佛门之中,就真的是极乐净土?老百姓进了寺庙,做了和尚,就一生轻松?”

  “不是这样吗?”

  “陛下,您想想,寺庙里铜胎贴金的佛像,是从西天自动飞来的吗?那佛像前,永不熄灭的长明灯,不用灯油的吗?那长明灯下跪拜的善男信女,不需要想功德箱里投币吗?那功德箱里的钱币,真的被佛祖拿走了吗?或者会在寺庙僧众之间,平均分发吗?

  陛下,人们愿意做和尚,只是在世道与寺庙之间,两害相权,取其轻而已。”

  “既然都如此困苦了,朕,又何必,再去折腾他们……”

  “陛下!”普六茹坚的语气忽然高亢起来:“您不能这么想,您是皇帝,是天子,您应该想的是,如何让您的子民,在这个现世,就过上正儿八经的好日子!”

  对啊!你的头猛地一抬,心里也一下子亮起来,决定照着普六茹坚说的那样,去做。

  如何灭佛?

  其实,一百年前,就有人灭过。

  当时,北魏太武帝拓跋焘,突然之间发布命令,调动大军,火烧全国寺庙,屠戮各地僧人。

  你,也这样做?

  不,不,不。

  在血统上,你依然是一个鲜卑人,但是,你已经是一个熟读儒家经典,并以之为人生信条。

  你说过:朕非五胡!

  你并不自认为,还是那些野蛮落后的少数民族。

  当然,你也没说,你就是汉人。

  你自认为,是这个时代锻造出那种,融合鲜卑的阳刚,又抛弃了鲜卑的野蛮残忍,以及吸取汉人的智慧,也剔除了汉人阴鹜狭隘的新人。

  那么,那就说干就…哦,不,那就先礼后兵吧。

  你很明白,凡事得讲道理,吃相不能太难看。

  于是,你发起了一场公开的大规模辩论赛,邀请国内的儒生,道士和高僧参赛,看谁的理论,更有道理,以便给中国三大宗教排个名次。

  不出意料,在黑哨的吹罚下,三教之中,本来最是擅长辩论的佛教队,勇夺季军。

  佛教队不服,向裁判组提出异议,而裁判组组长,正是你本人,所以,佛教代表队的异议被驳回。

  然后,你宣布奖励,也就是以后几年的宗教优待政策,佛教比以前少了很多。

  几位大寺庙的方丈,为此颇有怨言。

  有怨言?有怨言好啊,他没几句怨言,你还不好意思开始后面的表演呢。

  你故作大怒,宣布制裁全国佛教。

  你命令,除保留一些重要寺院之外,全国佛教组织,全部就地解散,寺庙建筑充公,寺院土地均田,寺院僧尼还俗,寺院佛像嘛,融化了,铸成铜钱。

  有高僧当面指责你:“你这样做,不怕死后下地狱吗?”

  你爽朗地回答:“只要百姓能够享受人间之福,我一个人下地狱,也没什么。”

  有了这份觉悟,你的灭佛事业,便就进展得迅速且彻底。

  然后,你乘胜追击,把这项政策,推广给了道教。

  寺院宫观,在你的北周,几乎绝迹。关中的农田上,多了好多还是光头的农民,长安的军营里,多了好多留起寸头的士兵。

  你又趁热打铁,把军队征兵的范围,从鲜卑族居民以及部分汉人地主,扩大到全部百姓,不再区分民族的决定,使北周的兵源,得到了最大限度的扩展。

  然后,你在宇文护已经把军队指挥权,从各柱国大将军那里,收拢到朝廷手中的基础上,进一步将全体士兵,改为“侍官”,也就是宫廷侍卫的方法,将朝廷的中央军,改编成了你直接控制的禁卫军。

  那么,是时候,消灭北齐了吧?

  你在这边,做大事。

  北齐皇帝高纬在那边,作大死。

  还不到二十岁的他,一般意义上的吃喝玩乐,珍宝女色什么的,就已经满足不了他了,都腻了,麻了。

  任凭世间有繁花,他只觉得朴实又无华,无事可做的他,都差点无聊得,要去上朝理政了。

  某一日,百无聊赖的他,听闻时任冀州刺史的弟弟高绰,蓄养了许多来自波斯国的大型猎犬,经常在冀州城里,故意纵犬伤人。

  一次,一个抱着孩子的女子偶然经过,高绰将其孩子夺来杀害,然后投喂给他的恐怖猎犬,女子痛哭,高绰烦了,指令猎犬去咬她。

  狗都比他强,都还知道活人不能吃,于是没有上前。

  爱狗人士高绰,深知狗性,便亲自上前,把那已经惨死的孩子的鲜血,涂在女子的身上。

  然后……

  一听居然还有这种事,高纬立马把高绰,从冀州抓了来。

  高纬以为哥哥高纬要惩罚他。

  哥哥确实要惩罚他,因为他说:高绰啊,高绰,你有没有搞错?这么有趣的事,你也不告诉我?你说,你说!还有什么好玩的事,让皇帝哥哥我,也乐一乐?

  高绰一听,立马谄笑着,凑到哥哥耳朵边上说:“多取蝎,将狙混,看极乐!”

  狙,猴子。

  高绰说,把猴子扔进一堆蝎子里,看着它惨叫挣扎,特别刺激。

  但是高纬知道,弟弟从小,把家里的奴才,叫做“狙”。

  于是,高纬找来了近千只蝎子,放在一个大浴盆里,然后,把自己身边的一个小奴才,扔了进去。

  高纬,看见了地狱,并为之狂喜。

  宠臣集团的头目陆令萱,却不喜欢高纬玩这个游戏,毕竟,被扔进蝎子盆里的,都是她的小弟。也说不定,她自己哪天,万一失宠,也会被高纬扔进那个盆里。

  毕竟,说破大天,她只是个,皇帝身边的宠臣。

  于是,她往高纬的耳朵里,猛灌高绰的坏话。终于说动了高纬,派刘桃枝,去杀了他。

  她又进一步说,宗室诸王,文臣武将,都不可信,不能让他们做将军,指挥军队,做刺史,掌握地方。

  高纬又听了,于是任由陆令萱在朝廷内外,随意洗牌,排斥宗室,贬抑文臣,屠戮武将,替换上自己的亲信,掌控各方。

  一时间,北齐政府中,掌握禁军的领军将军,有二十多人。

  侍中、中常侍数十人。

  无功异姓封王者,数百人。

  得到宰相才有的设立独立办事机构,即“开府”权力者,竟有千人。

  获封“开府仪同三司”,即虽无宰相职权,但享受宰相同等待遇者,数不清到底有多少。

  就连宫里的猎犬、骏马,都有官职封号。

  理论上讲,它们可以去政府,支取相应待遇。

  当然,它们不可能真的去取。

  莫说它们,就连那些在这股封官大潮中,得到空头官爵的大多数人,都拿不到相应的俸银,更别说相应的权力。

  俸银与权力,最后都得到,他们的头目,陆令萱那里去。

  阿谀逢迎的宠臣,必然变成指鹿为马的权臣。

  荒唐透顶的上层,终将带坏苦苦支撑的基层。

  北齐这一套,原本继承自北魏,在高欢、高澄、已经前期的高洋的用心运行维护之下,二十多年间,行之有效,运转尚可的军事与行政架构,从宠臣集团的大规模渗透开始,终于无药可救。

  潼关以外的北中国,再次呈现出民不聊生的末日景象。

  在边境地区驻守多年的老将韦孝宽,目睹北齐境内所发生的一切之后,向你汇报,并建议你说,灭齐大计,要么就在此刻,要么就别再提了。

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