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惟公忠孝大义，矢吻凛然，故甘心撄刃贯镞，漉碧血于沙场而不悔也。 悲夫！又曰：均之督臣也，洪生则谓之死，公死则谓之生，岂非连厄阳九而孽域满朝致是哉？盖当时之论如此。 （任启运）有殉国之忠，而才又足以相济，惟公一人。 公一日不死，明一日不亡。而公年方强士，死之者杨嗣昌也，悲夫！ （周小棠）尽瘁鞠躬，死而后已，有明二百余年宗社，系之一身，望旌旗巨鹿城边，讵知忠孝精诚， 赍志空期戈挽日；成仁取义，没则为神。 惟公三十九岁春秋，寿以千古，撷芹藻斩蛟桥畔，想见艰难砥柱，感怀那禁泪沾襟。 （康有为）卢忠肃公以奇才大节殿晚明，读其诗章，沉雄哀激。书法亦极高妙宕逸，后人当共珍之。 （当年明月）在明末的诸位将领中，卢象昇是个很特殊的人，他虽率军于乱世，却不扰民、不贪污，廉洁自律，坚持原则，从不妥协。 《中庸》有云：“国有道，不变塞焉，国无道，至死不变。”无论这个世界多么混乱，坚持自己的信念。我钦佩这样的人。
第221章 《忠烈祠下将儒风》  於建东：忠烈祠下将儒风 | 文学 於建东 二泉月 2024年08月22日 12:03 江苏 “阳羡男儿忠勇双全光耀千秋，桃溪赤子文武兼备名扬青史”。 这是宜兴窑湖小镇卢忠烈公祠里的一副堂联。这副堂联用词朴实，言简意赅，没有过度的渲染和夸饰。 堂联所指的这个人，就是明末兵部尚书、抗清名将卢象升。 窑湖小镇坐落在宜兴茗岭村，而卢象升的出生地就在这个茗岭岭下村。 翻阅历史资料，我们会发现，这个新建于茗岭村窑湖小镇的“卢忠烈公祠”，祠名取自南明弘光时福王对卢象升追赠的谥号“忠烈”。 而最早让卢象升有所归属的，是位于宜兴城中东珠巷的卢忠肃公祠，该祠最初名为卢公祠，始建于清康熙二十六年（1687年）。 这个时间距离卢象升殉难足足晚了将近五十年。 到了乾隆四十一年（1776年），乾隆皇帝为褒奖晚明殉节诸臣，又钦赐卢象升“忠肃”谥号，祠名也因此改为“卢忠肃公祠”。 这样一来，窑湖小镇的卢忠烈公祠倒也具备了追本溯源、魂归桑梓的历史意义和现实基础，成全了他忠肃忠烈的双美名。 关于卢忠肃公祠存于东珠巷，而非在他的生身之地茗岭，有一个历史传说。 相传明末清兵入关时，崇祯帝的三皇子定王逃到宜兴，投奔曾在朝廷担任吏部侍郎的路迈。 后来定王身份暴露，路迈设计帮定王逃跑。路迈叫定王一边跑一边把衣服上的珍珠拆下来，朝后面撒去，清兵只顾着你抢我夺，定王乘机逃脱。 后来，定王一路逃跑的巷子，东面的“学士坊街”改名为“东撒珠巷”，西面的“四省文宗街”改名为“西撒珠巷”。再后来“撒”字去掉，就成了东珠巷和西珠巷，一直沿用至今。 史料曾经这样描述卢象升这个人，说他肤色白皙，人很瘦，胳膊上长着一根粗大的骨头，力气特别大。肤色白皙，说明有儒家风范，经世之才；胳膊强健，说明他膂力过人，有武者之功。 这样的风骨和体态，似乎从一开始就奠定了卢象升双重人生的悲壮走向。 而恰恰又是他心气不凡，“少负殊力抱大志”。 史上记载，卢象升读到张巡、岳飞的事迹时，时常感慨：“吾得为斯人足矣！”也就是说，卢象升从少年开始就已经是张巡、岳飞的不二铁粉了。 我查考了一下张渚这个地方，古时称作桃溪，在历史上曾是军事和交通的要地。 特别是南宋时期，岳飞曾在此驻扎，抗击金兵，保护百姓，留下了许多历史遗迹和文化传统。 这就不难理解卢象升崇拜历史抗战名将的起源和初衷了。 然而，令人唏嘘的是，历史竟然有着惊人的巧合和伤痛。 回望历史，卢象升守战抗敌的经历几乎和张巡如出一辙，而他殉国的年纪，又和岳飞高度重合，都是三十九岁。 经常有人把卢象升和岳飞相比。 比如晚清的黄道让，曾在一对挽联中写道：“数三十九岁名将，岳家哀，卢家尤哀”，这段祭语说的就是卢象升，当然也涵盖了卢象升全家忠烈捐躯的故事。 而康熙朝的诗人严遂成，对卢象升的评判更是入木三分。“食庙应配唐睢阳，问年恰符宋忠武。” 我想，能够和张巡、岳飞放在同一个道德平台上被后人传唱，应该是卢象升短暂生命中最大的幸事。 不妨先来回放一下唐代睢阳的战事。安史之乱，李唐告急。 张巡奉命起兵讨贼，在宁陵、雍丘屡破敌军，后因城墙单薄，率众至睢阳，与太守许远会合共同抗敌。 至德二载（757年），叛将尹子奇率兵十万围攻睢阳，张巡领全城六千军民相抗，最终固守数月，救兵不至，寡不敌众，睢阳陷落。 张巡与诸将坚贞不屈，遂为敌害。 880年以后，几乎同样的境遇，同样的版本。 面对岌岌可危的明王朝，卢象升率部进驻巨鹿贾庄抗清一线。 说是统领三军，其实那时卢象升可掌控调度的兵马也就在五六千。 即便得到了当地生员姚东照七百斛粮食的赀助，怎奈宦官高起潜部在外围驻而不救。 危急时刻，卢象升唯有身先士卒，孤军奋战，最终血战而死。 严遂成用七个字描述卢象升战死时的惨烈，“麻衣血裹镞一斗”，相当于戴孝上阵，死于乱箭之下。  [https://pic.imge.cc/2024/09/04/66d81f8c21c4d.jpg](https://pic.imge.cc/2024/09/04/66d81f8c21c4d.jpg) ▏【图源：窑湖小镇】 然而，历史似乎跟卢象升开了一个不小的玩笑。张巡抗乱，为唐王朝赢得了150年的存续时间。 而卢象升抗清，却加速了明王朝的灭亡。 在他死后短短二十余年，南明政权覆灭，明朝从此彻底偃旗息鼓。 这绝对是一个悲情的结局，我们只能对卢象升扼腕痛惜，并表以无比的钦佩。 相对于他的主子崇祯皇帝，勤勉朝政，一心急于中兴大明，又遇上这么一个急于效忠朝廷、奋勇向前的卢象升。 或许，这对君臣正是从另一个历史维度，合力给大明王朝交出了源自内心的誓言和答卷。 战火硝烟已经在我们身后渐渐隐去。 在卢象升的身后，是安逸宁静的万亩云水竹海。 他的老家茗岭，已经曼妙转身，成为传承优质生态资源禀赋和浓厚传统历史文脉、自带美学范本生活方式的窑湖小镇。 江山，总是和千年忠骨形影相随，总是和不朽功绩缱绻长青。 小镇，在山水间纵情生长。“儒风戈马御清贼，忠孝两全山共眠”。 穿透历史的迷嶂，宜兴之子卢象升又安然回到了生于斯长于斯的茗岭老家，和他的江南摇橹船，和他的水上独竹漂，和他的千茶百器紫砂壶，一道静待花开，一道风花雪月，一道落日斜阳。 ■ 本文原载于《江南晚报》2024年8月20日A10，原题为《忠烈祠下将儒风》
第222章 《主要人物诗词作品辑录》 一.卢象昇 1.景韩堂漫笔五首 其一橘中老人两间大矣，何老人仙翁偏欲离世界而就橘壶，此不可解也。虽然幻处本真，小中见大，目围之内，正当有得于斯观。 橘中老人剖而出，壶内仙翁跳而入。 壶橘原藏世界中，老仙毕竟何所终。 蛟螭灭没忘大海，鹤鹄骞翔狎泰岱。 芥子须弥我自观，四大藏于天地宽。 其二不周之山人自禀灵，七尺便尔，参合三才，孺子共工，何分强弱？但留得英雄气骨，自不同白日俱沉。 不周之山头可触，沧浪之水足可濯。 撼摇天柱蹑洪流，丈夫气骨原千秋。 我今俯仰何所事，顾影掀须只如此。 白日升沉无已时，安得长绳一系之？ 其三女娲炼石夫人经济之才，相去十百千万。然虽掣电轰雷之手，须得天空云净之心，否则女娲之术也。 女娲炼石曾补天，石破天惊苍冥寒。 九嶷峰头云雾起，天门隐约空蒙里。 列宿髙张手可扪，一声长啸彼苍闻。 恨今顽石不可炼，愿起女娲与相见。 其四玉垒之云海内文章与世运相终始，须会山灵水异之间气，勿堕山魑水魅之魔神。年来历科，不审于世运，何似要当视诗家之李杜耳。 玉垒之云锦江水，出没千年流万载。 髙峰逼汉云为章，浩浩洪流濯我肠。 等闲未与测深浅，矫首清霄观世变。 开胸拍手索吾徒，白甫不见吁嗟乎。 其五愚公徙山达天知命古来已鲜，其人逐日徙山，今日请思其事。 愚公徙山逢巨灵，夸父逐日捐其身。 两人突出奇怪想，一人得志一人倾。 沧桑谁卜常与变，造物安知假或真。 赤轮飞驰五岳峙，乾坤饵我一浮生。 2.夜坐寄怀 买山而隐乃无钱，富可求乎请执鞭。 六载从官仍四壁，八年叨第也三迁。 髙张白眼惭时态，细检青箱忆旧毡。 夜告自堪苍冥对，天空灵物亦依然。 3.寄赠常中丞 名藩历典几分忧，大府新开藉壮猷。 万里风云劳击楫，十年江海忆同舟。 天回白日纾南顾，手挽黄河会倒流。 绝塞当关人易老，怀君更上月中楼。 4.游海螺山 重过灵岩思渺然，举杯邀月到山巅。 浮云聚散知吾意，怪石嵯峨睹别天。 济胜且论尘外事，逢僧聊话口头禅。 烟霞寄傲余今夕，望迥青霄我欲仙。 5.登太虚楼 潇湘逸响水云流，雁阵惊回明月楼。 偶然登眺呜幽兴，翻为丝桐搅别愁。 良夜有情应不寐，征途无主为谁留。 何年得遂初衣赋，归卧深山鹿豕游。 二.杨嗣昌 1.《卢龙曲·其二》 卢龙东望接榆关，恰有寒风吹客颜。 一片芙蓉青不落，路傍愁绝兔儿山。 2.《督师西陵登东山寺》 西陵十日雨初旸，岸帻登临又一方。 江上数峰尖似蜀，墙头丛竹美于湘。
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