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朱宣接过许盈那日写的《月中赋》，小心翼翼的，生怕损坏了这稿件——之后许盈自己也试着重写过《月中赋》，但终究再不能有当时写《月中赋》的气象！ 然而即便是如此，他也用心写了一遍...因为这是太初宫的要求。 只能说这个时候的皇家确实式微，要是换做实权君主，想要臣下一两样‘好东西’，直接弄来就是了，不然太宗皇帝的《兰亭集序》是怎么来的？大周的皇帝连臣子家的食谱都要不来，自然也就没了心思要人家的‘神品’，怕意思传达了，结果却是‘自讨没趣’。 这种‘神品’在经过时间的发酵之后，价值只会越来越大！拿在手中是能做传家宝的存在！所谓世家大族，不就是这样的好东西传承的多些么！那等欣荣暴发之家，哪怕有钱，恐怕也是没有这种积累的！ 即使是在一众‘传家宝’中，这篇《月中赋》也是出类拔萃的存在，毕竟这可是神品！神品之所以是神品，就在于难得！如今刚刚开始传播，但只要有眼光都能看出其中的潜力！等到真的凝练出‘神格’了，那可了不得！ 太初宫想要，也只能让许盈亲手再抄一份。 虽不如当日所写的，这在世人眼中也是非常宝贵的...事实上，也只有太初宫求得墨宝成功。其他人，走得近的不会开这个口，走得远的开口了也没用。这其中的道理有些像近现代的画家、书法家，他们往往宁愿给亲戚朋友借钱，也不愿意送作品。 他们的作品是能够明码标价卖钱的！送作品就是送钱。但偏偏依旧只是作品而已，亲戚朋友根本无法论钱...再者说了，物以稀为贵，凡是稍微混出头的画家、书法家，都会有意控制流通到市场上的作品。 不只是他们这样想，合作的工作室、画廊之类，也要求他们这样做...真个作品烂大街了，画廊想捧他们的作品也会捧不起来！ 许盈倒是不用考虑炒作作品之类的问题，但关键是他懒得麻烦啊！谁愿意欠一身笔墨账？既然大家都懂规矩，不会冒冒失失就求字，他自然也不会自己亲手打开这个‘潘多拉魔盒’，找不自在！ 要么一开始就通通拒绝掉，这倒不会太得罪人，毕竟名士的字都不是好得的。不然的话，开了这个头，再想停下来，那就大大得罪人了！ 朱宣看了《月中赋》好一会儿，放回去的时候还忍不住道：“我那日就该听你说，拼着不讨喜，也要厚着脸皮与你一同去赏月...真去了，岂不是能亲眼见《月中赋》出世？可惜！可惜啊！！” 朱宣的可惜不是假的，他都快把大腿拍肿了！ 说起来，朱宣其实算不得文艺青年，他更多的时候就是单纯喜欢玩儿而已。但只要是生活在这个时代的世家大族子弟，有一个算一个，除非是傻子，不然都是要成为读书人的！这种情况下，哪怕不是读书人，也会天然追逐这些东西。 那日一起泛舟赏月的一些人最近可有谈资了，谁见面不是像他们打听《月中赋》写就当夜的事？ 其实当夜之事没什么好说的，大略经过《月中赋》里都写出来了，他们也就 是站在自己的视角重复，最多有些许出入，多一些《月中赋》中没有的细节。 这些东西一开始还好，毕竟大家都是体面人，不至于胡吹一气。但到后来，就偏到没边了，出现了许盈遇到仙鹤少年的传闻——这其实也不算稀奇，此时多的是某某某山中遇仙的传闻，主角有名有姓，很可能就是身边某一个朋友！ 另外也可以参考《桃花源记》，‘桃花源’一出，多少人出发去找‘桃花源’？很多人分不清文学创作与现实的不同，或者知道，但宁愿相信《桃花源记》里的故事。 许盈并没有在《月中赋》中说自己遇到了仙鹤，如果理智地看待，不过就是睡前看到了一只黑尾巴鹤（可能还是喝醉了的错觉），晚上梦到了一个少年，而他自觉这个少年就是之前遇到的鹤。 但结合《月中赋》的仙气，家上半梦半醒之间，那种难以言喻的真真假假，真比直接说自己遇到了仙鹤，还要有说服力的多！即使许盈自己从来不说这个，大家还是默认他遇到仙鹤了。 对于朱宣的可惜，卫琥只是板着脸哼了一声...真要说起来，可惜有可惜过他的吗？ 按理来说，老师出门，学生侍奉，这是天经地义的！但他偏偏被许盈以小孩子应该早起早睡给塞了回去！结果一起去的只有蔡弘毅——乐叔乔也是极崇拜许盈的，但他对于文学的兴趣有限。许盈写出《月中赋》他与有荣焉，也更加崇拜了，但却不会因为错过亲眼见证《月中赋》出世而懊恼。 卫琥就完全不同了，最近他一直没个好脸色给蔡弘毅，为的就是这件事！
第220章 朱宣和韦瑾在许盈这里带了有个把时辰,大概是察觉到了许盈他们还有正事做，所以到了要用飨食时，他们果断告辞。 许盈看着两个朋友离开的背影,有些微微出神。蔡弘毅一边让婢女收拾过杯盘，一边摇头道：“当此之世,本该同心戮力才是,怎么又争起来了？难道才避过兵灾，就已忘了动荡之痛？” 虽然来的时候朱宣和韦瑾什么都没说，之后的话题也是捡着一些轻松日常来的。但寥寥只言片语,已经足够蔡弘毅拼凑出一些东西了——蔡弘毅本身就是荆州年轻子弟的领袖,在接人待物方面是很有能力的,如今更是细心灵巧！朱宣和韦瑾又没有防备他，自然方便他知道一些没说透的事！ 朱宣和韦瑾是因为张祯府上的聚会不欢而散才转道许盈这里的，三言两语的，蔡弘毅已经推出又是老黄历...南北矛盾啊！ 许盈去年的‘奶茶宴’还是治标不治本，大家表面上维持住了平和，内里的冲突却是一点儿不少！不解决矛盾的根本,只是号召大家相忍为国，这本身就是不长久的。许盈也没有真的觉得奶茶宴能解决问题，他只是希望至少表面的稳定能够维持下来。 然而如今看来，却是表面的稳定都难以维持了。 蔡弘毅性情敦厚，心里再恨铁不成钢，此时也只能说到这个地步了。但乐·暴躁老哥·愤青·叔乔就不同了,当即冷笑一声，毫不客气道：“肉食者鄙！古人早已看透！三公九卿反而目光短浅...南北相争，过去还要掩饰一番，如今怕是这些人连掩饰都没有了！” 卫琥也觉得上面的人操作看不懂,但他还是觉得乐叔乔实在太暴躁，忍不住清了清嗓子：“说起来...你我也是‘肉食者’人家出来的，说话还是客气一些...” ‘肉食者’并不真指吃肉的人，而是官员，从这个角度来说，他们这些官宦人家子弟，确实都属于‘肉食者’人家。哪怕是乐叔乔，他爹也有朝廷封的武官职位，长兄还得了一个虚衔勋官。 乐叔乔反问卫琥：“客气一些有什么用？” 卫琥迟疑了：“...或许有用...？” 虽然两个人动手，他一个可以打卫琥十个，但在此时此刻，他的气势确实有些被乐叔乔压倒了。 蔡弘毅出来和稀泥：“或许朝中公卿很快就要出手整治了，南北相争、争权夺利，这样的事真的摆到台面上，终究不好。” 其实说这话蔡弘毅自己都不能相信，只能说是一种‘希望’。 对此，乐叔乔只是继续讽刺：“师兄将朝堂公卿也想的太好了！若真为了权势，他们总能想出妥帖又体面的说辞——‘攘夷必先安内’如何？说出去真是极好听的！不明就里之人还真当他们是忠臣良将了！” 眼看着乐叔乔又要把天聊死，许盈怕他这样的话说多了伤害同窗情谊，温声插话：“说来，罴奴最近在读《汉书》，果然学的很好。” 虽然许盈认为乐叔乔说的话大部分都是对的，在此时真是非常先进，而蔡弘毅和卫琥也属于有见识、思想开放的人，不会觉得乐叔乔是异端邪说。但是，有些话即使大家都相信是对的，也不好天天说的。 有的时候，很多矛盾就是言语之间的摩擦太多了。如果说正确的话就可以避免这些，那世人也不必讲究‘语言的艺术’了。 ‘攘夷必先安内’是‘攘外必先安内’的祖宗，后者因为对近代的影响而人尽皆知。而前者么，却没有那么大的名气，是历史上晁错提出削藩时的说法。这话说的很不坏，但就和史书中的许多典故一样，还没有显示出特别的与众不同。 此时乐叔乔说来，可见是《汉书》读的很通达了，都能活学活用了。 对于眼下的南北之争，许盈师徒四人都是鲜明反对的，他们属于有识之士。然而可惜的是，能做出决定的那些人并没有这样的见识。又或者，他们有这样的见识，只是处在他们的位置，他们只能做出这样的选择。 大家都在为背后所属的利益集团争取更多...如今南渡小朝廷刚刚缓过一口气，外部矛盾缓了缓，内部矛盾就冒出来了。而所有的内部矛盾中，最明显，或者说最扎眼的自然就是南北矛盾了。 其实阶级矛盾要比南北矛盾厉害的多，只不过此时因为种种原因，地方农民起义总是闹不起来。 至于南北矛盾，其实是统治阶级内部的矛盾...北人自视甚高，即使是南渡而来，也依仗是中原人士，靠着在政治上的天然优势，继续把持着朝堂。如果这是在洛阳，那南人就不说什么了，但偏偏如今是在建邺！ 南渡小朝廷能在建邺安家，那还是顾陆朱张尽力周全，又有义兴周氏保驾护航的缘故。饶是如此，依旧各种地方矛盾此起彼伏...北人是寄人国土，在北人讽刺南人是‘貉子’时，南人还还击北人是‘伧子’，南逃而来的丧家之犬而已！ 这种情况下，南人想要更多。 而总共的资源就那么多，北人占据了大多数政治资源，接下来就想借政治资源伸手向经济资源，毕竟没有足够的经济支持，世家大族也维持不起来啊！而南人怎么可能容忍这个！ 如果说政治资源上的分歧还能商量——真说起来这些东西他们本来也没有多少，现在是多分一些还是少分一些，都有商量的余地。 那么，北人来瓜分他们的经济资源，那就真是是可忍孰不可忍！ 这在南人眼中，就是北人要来断南人的根啊！ 许盈很早就看出了这层矛盾，而这种矛盾完全是不可调和的...所以他才会连考虑都不考虑，只求能表面弥合南北年轻人。 因为有许盈的打岔，乐叔乔的情绪也稍微缓和了一些，也不再继续讽刺了...毕竟他也清楚，真正该骂的又不是老师和师兄，他在这里说这些，除了‘痛击队友’，根本毫无作用。 倒是卫琥似乎想到了什么，有些意兴阑珊，叹了口气问：“老师，难道真的一点儿办法都没有了吗？” 许盈从经济利益、政治利益的角度分析了一遍，这是他给学生上课常用的方法，这个时候听来也是再明晰不过了——说到底，南北相争表面上是道统之争，实际上却是无法调和的利益在作怪。
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