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嬴政算了算他和后面汉朝的时间，并不算多远，他实在忍不了这动不动就是从西汉开始有记载，都怪该死的胡亥和赵高，叫他的大秦居然压根没留下什么，戛然而止，越想越气。
第336章 海上丝绸之路（4） 【单独来说说印度洋的丝绸之路，印度洋上的海路十分繁忙。 从汉末三国一直到隋朝之间的三个半世纪之久，因为中原之地各自占地为王皆为敌，陆地上的丝绸之路就不用抱任何念想，不得不依靠海路来和番邦联系。 这种特殊的时代客观条件促进了航海技术的发展，像是在后三国时代，孙权和大秦还有这方面的交流和来往，中间还有两部书，可惜战乱年代遗失，真的十分可惜。】 孙权好不容易听到自己的消息还听到这么个坏消息，心里立马又开始骂司马家，比曹贼都要骂得很，摘了桃子还糟践的玩意，是真的气人。 【印度洋海路的开通叫东西向的来往变得繁忙，三国时代在东南港市看到外国人已经不意外，还带来了许多奇珍异宝，只能说，战乱都挡不住这种沟通，后面好端端的把海外交流封锁了是一点都想不通，难道你们的环境能比西晋时期还有危险？】 听着听着又挨一顿呲。 建议过闭关锁国的，实行过闭关锁国的，嫌麻烦阻碍海上贸易的，脸上都挂不住，可他们还真无法反驳，毕竟无论是他们谁在位，都不能说和西晋时期一样混乱危险吧。 连那种时候都没有断的海上贸易，到他们手里被主动斩断，挨呲也不冤枉。 【随着各种海域资料的补充，以及航海技术的进步，航海已经不再小心翼翼的紧靠着近海航行，所以在出海的时候，水手们能看到的区域扩大，许多岛屿被注意到。 汉末开始就一直持续了几百年的战乱，混乱的年代让传入的佛教开始大展身手，佛教宣传的灵魂不灭、因果报应、转世轮回这些说法立刻叫中原接受并且推崇。 只能说有市场就有需求，佛寺金身一座座建起，香火更是旺盛，佛门传教有点就是不太讲究，教众太多，后面三武灭佛也是自找的，发展的太冒头都要威胁皇权了，不灭你灭谁。】 主要是佛寺不事生产，还挂着许多田地，鼎盛的时候犯了罪就遁入空门，谁都看不过这种。 皇帝要钱，灭一次佛就行了。 不少佛寺立刻危机感上来了，每次天幕说话都不是什么好事，这简直是给他们火上浇油，三武灭佛？居然还被灭了三次？ 而且，现在被天幕这么一说，谁知道皇帝会不会穷疯了来一次灭佛。 看了看大殿上金光闪闪的佛像，头一次感觉佛祖是有点招摇了。 当然也有不以为然的，不觉得他们现在所占据的特权有什么不对，也不觉得佛教徒遍布有问题。 【两汉时期航海方面技术的进步最值得一提的就是风帆。 航海中遇到正顺丰的情况并不多，更多时候是偏风，这时候如果风帆还处于正面向前的布置，不但不能有效的减小阻力，还会偏航。 两汉后，出现了能够偏风航行的风帆。 这个时期航海技术还有一个方面的重大进步——天文导航。 之前都是地文导航，只能依靠着地面的岛屿和自然条件来判断，在这个时期，白天依靠太阳，夜晚依靠日月星辰，只有在阴雨时节，随风而进。】 弥望皆海面，百姓们看着脑袋上面的星辰，还是不太明白如何依靠它们辨别方向，有什么不同吗？ 果然不是谁都能随便出海的。 【尽管航海技术进步，但远航依旧是一段充满未知和艰辛的旅途。 别说古代技术欠发达的时候，就是现在，海上航行依旧避免不了灾难。 海难来源主要有风浪、触礁和海盗，海盗这个“职业”啊，从西汉开始就出现了。 当然，也不懂为什么对待海盗的态度是把门关起来，而不是打出去。 咱们也不懂啊。】 别说了别说了。 被内涵得都要哭出来的一群人，觉得自从开始说海上，最丢脸的不是他们以为的宋朝，反而他们的脸面简直被丢在地面摩擦。 一件事做错被人念叨一辈子。 【海上的风浪、礁石都不是人力可预测的，依靠古代的技术和船身，遇到之后能抵抗的几率几近于无。 在此种情况下若是乘着小舟漂流，就看命了，能漂到孤岛都是运气好，毕竟在海水里泡几天，可能直接死翘翘，或者喂了鱼肚子。 灾害面前人人平等，海难并不会因为你的身份有所偏心，王公贵族死在海上的也不少。 出海需谨慎啊，这就是一场玩命的冒险。 所以，多给点钱，别抠，好吗？】 既然挡不住，那就多弄点钱吧。 上层向来都不会害怕，因为不需要他们身先士卒。 百姓向来都是因为生活所迫，不是出海，单纯的种地也容易死，他们要看哪项的回报更加值得他们卖命而已。 一群皇帝立刻明白天幕的意思，很简单，就是要他们出钱，把出海的水手的待遇提高，叫他们没有后顾之忧。 说句不好听的，就是放心的去死。 林书瞧着他们冷酷又无可指摘的思路，不知道该说点什么，只能叹气。
第337章 海上丝绸之路（5） 【中印文化之间的交流存在一个高峰阶段。 中印之间要说交流的话，更多是一种智慧上的。 首先是咱们往印度那边传，第一个物件肯定就是丝绸了，然后是伟大的纸，再就是钢，不得不说，人家真是知道要进什么货啊，都挑好的，不过也是咱们好货多，完全能够叫人家选。】 对对对，说的就是。 一群人被天幕说得有点骄傲了，他们确实底子厚，这种有来有往的来进货他们才接受，像是某些强盗行为，就很不欢迎了。 【当然，人家也是有东西传入的，像是印度的语音学传入，为我们音韵学的发展起了很大推波助澜的作用。 我们现在启蒙时候的声母韵母表刚学的时候死活学不会，但后来融会贯通了就体会到它的好处，但若是回到古代，学音针灸师纯靠记忆力，读音也有很大的不同，可不是简单的方言。 我都忘记这件事了，这张声母韵母表等会儿给大家读读，算是礼物吧。】 不少纨绔和刚刚入学的孩童立刻想哭，天幕说那么多他们就当老师在说故事，可一说到这这个，立马知道他们的“苦难日”来了，瞧着上面安歇诡异的符号和文字，想到要把这些都记住，厌学的心蠢蠢欲动。 倒是很多大儒听到天幕简单读了几个声母韵母，停下来静静思考，他们钻研经典，对于这一块十分敏锐，跟着默读了几句，还真琢磨点奇妙之处来。 【再然后就是中印文化碰撞以后，开始了一些合璧。 咱们的佛祖又来了，佛经的翻译就是其中一种，它既不是官方组织又不是代表性文人发起，完全就是民间自发性的行为，但翻译嘛，总归会失去一些原汁原味，加入自己的见解。 在翻译的过程中，肯定会融入我们的文学，有些专业名词都被替换了，比如说“无本”译“性空”，“无为”译“涅槃”。 都说佛道是死对头，但在翻译的时候，作为本土的宗教，道家肯定是先入为主，所以在翻译佛经的时候，不免会出现用道家的吐纳去翻译佛家的禅家观点。 嗯…… 我只想说，表面上看着水火不容，私下里早就“勾搭”在一起，你中有我我中有你了啊。】 无论是佛教还是道教都无言以对，百姓们也都一片茫然，是这样子的吗？能这么理解吗？ 为什么明明说的是两者合璧，为什么在天幕嘴里，感觉两人在那有奸情一样啊？ 还像是那种明面上老死不相往来，私下里甜甜蜜蜜的那种不正经关系。 小沙弥和小道士脸上气得通红，只觉得天幕属实是太坏了，居然坏他们清名。 【还有小说、画技，各自都有相互吸取的地方，然后就是一些科学技术的不自知融合，只能说到底是历史悠久，祖上都是有底蕴的，大家不说完全和和气气，但起码有来有往。 还有一个很有趣的点是素食主义，倒不是说中印双方交流才有了这种说法，只是佛教嘛，大家许多印象都是不吃荤腥，连刺激性味道大的都不爱吃。 那么大师们肯定都不吃香菜和大蒜。】 众人面面相觑，这是什么很重要的事情吗？ 和尚不吃荤腥很正常啊，那香菜和大蒜也值得单拎出来说吗？ 【不过呢，这只能说是刻板印象，毕竟“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话也是传播广泛。 还有欢喜佛这种特立独行的佛教徒形象，只能说佛教也不拘泥于什么形式，就是好奇，每次见到大师们都感觉很富态，单纯的吃素原来真的瘦不了啊。】 感觉到打量身材的大师们一个个默念静心咒，只觉得他们有苦说不出，吃素怎么呢？吃素就不能富态吗？难不成天幕还怀疑他们偷吃肉不成？ 【关于素食主义这个事，发展到现在有些人都有些疯魔了。 对于亏待什么都不能亏了我这张嘴，如果有人要我不吃肉的话，一顿我还能坚持坚持，两顿还可以咬咬牙，三顿下来，我就得控制不住手抡大锤了。 减肥都扛不住晚上一顿猪瘾，还要完全吃素，那是真的闲得慌。 毕竟你可以自己吃素，别要求别人也吃素啊。 抱歉了，怨气有点大，主要是出去吃席以为能饱餐一顿，然后直接上来衣着素食，人家还花了大价钱的席面，更加气人了。 回来的时候灌了一肚子冷风，努力那是越走越爆棚啊，气得直接又花钱去吃了一顿全肉的火锅。】 说实话，古代的人也不太了解这个思路，倒是有些理解天幕的怨念，若是花钱去吃席吃了一肚子素菜，那都得被他们唠一辈子。 至于王公贵族更是没有这种想法，瞧着那些素材摆得倒是美观，但也架不住它们没有食欲啊。 在外面装装样子还行，吃这种席肯定散场散得早，还得赶紧回家补一顿。 他们倒是找到和天幕相似之处，亏待谁都不能亏了自己的这张嘴啊。 人生在世，吃东西都满是怨念，那多失败啊！
第338章 就是要把皇帝赶下台 【经过启蒙发展阶段，就来到了中外文化交流的空前阶段，就像是所谓盛世，也不是一下子从乱世就蹦到盛世，前面还要几代人打地基，海上丝绸之路也是如此。 国家和国家之间做生意，肯定也会存在钱币金属互相流通的情况，我们国家有钱币外流，外邦也会有金银流向我国。 当贸易双方的价值不等时，总要有一方来补足差价，当时的情况基本上是中国富强而诸番国贫弱，所以中国的钱币可以充当国际货币，这一点真的得佩服建造美元系统的人。
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