|
照天幕的话来说，后面的朝代难不成连正常的男婚女嫁都要拦着？ 这是个什么道理。 不过，想想天幕连续好几次吐槽的裹脚…… 就突然，对于后来朝代的变态，也不是不能理解了呢。 这是比较靠前朝代的想法，而越是封建社会后期，他们则越是目瞪口呆。 尤其女子，她们几乎惊讶看着天幕，不确定她们到底听见了什么。 就算虞美人反复提及，在那个时候女性的地位也在一步步的被压迫，可对于她们来说，那哪里是压迫，分明是优待才是。 哪里像是她们这样…… 下意识收了收被被裹紧的小脚，她们羡慕之余，更多还是迷茫。 她们这个时候啊，距离曾经有千多年的时间，距离以后也有几百年的时间，她们又有什么可以期待的呢。 纵然她们心中苦涩，她们还是十分认真听着天幕。 她们想要知道，既然在很久很久以前，女性的地位是那样的，在秦朝时还仍有自己的权益，她们又是如何变成这样的呢。 如何变成这样，一生只能围绕着男人的样子呢。 …… 她们听见虞美人继续说着，[在秦朝，女性地位具体如何，其实透过两个故事，我们就可以看得很清晰了。 一个是根据《史记·陈承相世家》记载，陈平家贫，他到了可以娶妻年龄， 属于是“富人莫肯与者,贫者平亦耻之。” 而乡里有一个富人张负，却愿意把他的孙女嫁给他。其孙女“五嫁而夫养死”，这次再嫁陈平已是六嫁。 这么看，大家肯定觉得很惊讶啊，别说陈平是汉朝的开国功臣，封侯拜相的。 在封建王朝后期，别说一个女子嫁六次了，就是嫁二次，都能被钉在耻辱柱上。 第二个故事呢，也是记载在史记上。 《史记·张耳陈余列传》记载，外黄地方有一个很有钱人家的女儿，长得极为漂亮，却嫁了一个愚蠢庸碌的丈夫，于是她“亡其夫,去抵父客。” 父客素知张耳是一个有出息的人，就对她说:“必欲求贤夫，从张耳。”富家女接受此建议,“卒为请决，嫁之张耳。” 于是，她断绝了与丈夫的关系，改嫁给张耳。 而张耳呢，给大家介绍一下，秦末乱世时，曾参加陈胜吴广起义。项羽分封十八路诸侯时，张耳被封为常山王。后助刘邦灭项羽，被加封为赵王。 这样的人物，在你们的幻想中，是不是无论起势前还是起势后，是俊青年还是老头子，都应该是有无数二八年华的小姑娘凑上前，而非娶一个改嫁的女人。 而你们更震惊的应该是，什么，居然还有女子敢主动跟丈夫断绝关系的？ 毕竟在你们的心里，女子应该是能嫁人就应该感恩戴德的，在夫家得到什么待遇都应该当牛做马的。 然后无论丈夫怎么对她，就算丈夫好吃懒做、对她非打即骂还是吃喝嫖赌样样精通，女子也应该含泪忍受。 等丈夫死了还要为他奉养父母，养育别管是不是亲生的儿女，再为丈夫守一辈子活寡才对。 女子哪能主动和离，甚至是主动请决，这女子若真这样做了，应该蹲大牢才对。 就像宋朝的李清照一样？] 秦朝。 在处理政务之余，一直安静听着不发一言的嬴政，在听完虞美人所说，也惊讶了。 但也不忘让人把那两个汉朝的开国功臣记下来。 心中思索，他大秦嫁六次的女人虽然不多，但并不是不存在。 他也并不觉得，女子离婚再嫁或是寡妇再嫁有什么问题。 只是对于已经在孕育了孩子和女子多有顾虑罢了。 但整体还是持鼓励再嫁的态度的。 所以他在听完虞美人对于后面朝代女子婚姻的描述，原谅他一个老古董，实在理解不了后面的朝代怎么想的。 可以这样说，就连他嬴政自己的后宫，他都无法保证各个女子进宫前都是冰清玉洁。 他后宫中的六国女子，很多可都是前朝王室宫中的。 所以，在大秦，在这个时代，跟他讲什么双处，不觉得像是一场天大的笑话吗？ 他大秦需要传承，需要后代，女子都守寡去了，孩子难不成还能凭空出现不成。 百姓们也挠挠头，表示不太能理解。 对于他们来说，离过婚死过丈夫和女人才是香饽饽好嘛？ 特别是那种屁股大、生过孩子、还有一把子力气的，这种好女人在他们这里都是抢手货，真真是打着灯笼都难找。 后面朝代到底是怎么回事，脑子有病不成。 咦~ 汉朝。 刘彻听着天幕所说，也有一瞬间的怀疑人生。 忍不住想，后世的女人真的是女人吗，确定不是被当成了牛马使用吗？ 也不对，就是牛马，在他们大汉各个都是宝贝，这谁要是敢打，敢不仔细照顾着，是要被仔细招呼的。 这后来朝代的女子，分明是连牛马都不如啊。 那后世的女子也是当真能忍，这一辈子为一个人当牛做马这种事情，居然能忍过去了。 不过，天幕讽刺的也是有够明显的。 这期天幕下来，怕是要有很多人抬不起头了。 猪猪想着，随手给我自己塞了口水果，对于他大汉能被天幕夸奖不抱什么希望。 这点自知之明他刘猪…刘彻还是有的。 …… [总结来说，从秦律看，秦朝在女性权益方面，是有一定的保证的。 无论是在婚姻家庭中，还是社会活动中。 虽然秦朝男人仍然可以三妻四妾，但女人也不是不可以在守寡的时候让三五郎君陪伴不是。 虽然客观来说，确实是不如夏商自由，但以法治国的秦朝，女子虽还要付出一定的代价，《商君书·兵守第十二》记载，“壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。” 这没什么不能接受的，权利和义务本就是对等的。]
第179章 女性地位的降低 有些话虞美人说起来感觉是特别正常，但偏偏让各朝代的许多人听着觉得无比怪异。 尤其是那句“权利和义务是对等的”，许多人总有种被天幕兜头扇了一巴掌的感觉，总觉得分外刺耳。 因为，很难说，他们到底有没有将这句话落实。 唐朝。 李世民闻言，先是一怔，随后莫名有点想笑。 他算是想明白了，前阵子土地政策的那一期天幕的时候，虞美人怎么看着有些阴阳怪气的。 尤其是在讲到女子没有地这一点的时候。 感情是在后世的观念中，认为唐朝虽然是开放的，浪漫的，并不那么压制女性的。 但在客观事实上，算是通过剥夺女子劳动的方式，剥夺了女子权利，这样的土地分配方式，然后女子只能通过依附男人的方式，才能生存下去。 换句话说，女子但凡有一块地，有一个退路，很多时候的选择，就不只是一辈子只能跟一个男人捆绑在一起了。 天幕是认为，因为这样的土地政策，很大程度上让话语权进一步的到了男人的手中。 这还真是有意思的视角，但不得不说，很有道理。 二凤想着，叹了口气。 但这律例又不是他这个时期制定的，他就是想要改变，这不是我一朝一夕的事情。 但他既然知道了，无论是为了什么，就算是为了给天幕卖个好，适当的改变也是应当的。 他模糊有种预感，天幕之后很多可能要放个大料。 而且百分百跟重男轻女有关。 他自认有的时候，他的预感还是很准的。 趁早准备着吧。 …… 事实上，李世民的预感是对得，虞美人也确实准备了一些“惊喜”，但并不是现在要讲。 [秦朝我们说到这里，我们紧接着看汉朝。 汉朝涵盖的时间很长，时间跨度有四百年之久，分为西汉和东汉。 这里我仍然要说，在秦汉时期，女性的社会地位，对比封建王朝后期来说，可以说是相当高的？ 她们无论是在纺织、家庭、劳务、社会经济活动中，都占有着举足轻重的地位。 虽然在这个时期，史书上着确实不要脸的把临朝称制的女性功绩，用含糊的“某宗时期”糊弄过去。 那本如果单看作者的人生也算是大女主，但写出来的书让人怀疑她脑子是不是有病的《女戒》，也是出自这个时期。 而且对于女性面对家暴的权益也有所更改，从秦朝的如果丈夫出去乱搞被发现，女子可以打死丈夫不用负责。 变成了如果是丈夫打妻子，“就是妻捍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”只要不动刀，无罪。 妻子打丈夫就是“妻殴夫，耐为隶妾”，直接贬为奴隶去服劳役。 但从社会总体而言，两汉时期并没有剥夺女子正当劳动的权利，也没有离谱到宋朝那种女子主动和离都要蹲大牢的程度。 但咱开这期天幕不是来比烂的不是，也不是要通过这种对比来讨论女性地位的。 可以这样说，在汉朝，因为女子在纺织业上有着非常重要的作用。 更是有“一妇不织，天下受其寒”、“一妇桑、百人衣织”的说法。 同样，在农业活动中，也有她们的身影。 而正是因为她们的社会劳动得到保障，她们的社会地位也正是因此得到保障。 而后来女子的“大门不出，二门不迈”，表面看好像是对女性的照顾，但实际上是对女性社会地位的更进一步的剥夺。 我们种花成立的时候，图书管理员说过，“妇女能顶半边天”，并不是靠着女子的小脚细腰红唇和子宫，靠的是女子的劳动，以及给社会创造的价值。 所以，为什么在唐朝以后，女子的社会地位普遍降低，一定程度上来说，是因为女子的劳动权利被剥夺，导致了女子的社会地位被剥夺。 再换句话说，女性的地位，从一定程度上来说，是需要国家的掌权者在律法层面捍卫的。] 虞美人这话说的简单清晰，也等于就是明晃晃的告诉各朝代所有人，女性地位之所以会在每个朝代都有所降低，就是因为在后期她们连用劳动证明自己的机会都没有。 但有些人还是转不过来弯，因为在她们看来，她们并不是没有劳动。 靠前的朝代女子在农业和纺织方面做出了突出的贡献，难道她们没有吗？ 那又为什么只有那个时候的女性还是个人，她们就是牛马呢。 她们不能明白，她们不是没有尊严，她们虽然觉得虞美人后面的话刺耳，子宫什么的，但她们还是想要得到答案。 ……
言情小说网：www.bgnovel.com免费全本完结小说在线阅读！记得收藏并分享哦！
406 首页 上一页 106 107 108 109 110 111 下一页 尾页
|
