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有着良好史学素养的汉武帝非常会触类旁通。 卫青闻言也是表情凝重，若那苏武当真卷入匈奴内乱，便不好说了。 刘彻敛眉，将心里的思量暂时抛之脑后，道：“不论如何，苏武是我大汉朝的忠臣，不知此人现在何处，稍后拟旨，征召他入宫，朕要亲自一见。” 草原恶劣，苏武竟能始终坚守臣节，“吞毡饮雪”四字，看之已然心惊，此等志虑忠纯之士，青史作传，应当予以重任。 江淮。 正在游历的司马迁猛然听到自己的名字，眼中顿时迸发出卓然光彩：“我当真修出史书了！” 他想起父亲司马谈的期盼，想起有历以来所听的种种前代传闻，胸中无比激荡。究天人，通古今，他自当效仿夫子，为史作记。修史这份重责，他担得！ 代郡。 尚是青年的苏武望着水镜，眼中充满坚毅，为人臣者，为君王谋；况他为大汉子民，怎可叛投匈奴？他苏武，宁愿站着死，也不愿坐着苟且偷生。 李家。 听到苏武事迹的李陵目露钦佩：“此等凛然之士，若能一见，当引为知己！” 水镜继续：【苏武有个朋友叫李陵，是李广的孙子，在《苏武传》里算是苏武的对照组，他兵败投降，还受单于所托来劝降苏武，被苏武断然拒绝了。】 李陵：？？？ 正堂的李广豁然起身，须发皆张：“孽孙，投降叛国千载骂名，我李家几代名声就这样毁了！” 他心惊胆战，自己家里出了这么个叛国的孙子，陛下会如何想？天下人会如何看？ 未央宫。 刘彻甩袖，满脸冷肃：“李广历经文、景两朝，深荷皇恩，朕惜他将才，即位之初便命他为未央宫禁卫长，他却养出这么个叛国的孙儿，简直有负于大汉！” 咸阳。 嬴政亦是面露不屑：“叛投匈奴，小人行径。” 倒是前面提到的苏武当真不错，矢志守节，风骨不坠，李陵既与他是好友，怎么没学来他的半分风骨？ 【不过司马迁为李陵讲过好话，这也直接导致了他后半生的悲惨遭遇，具体大家学《报任安书》和《苏武传》的时候可以再做了解。】 刚刚还在高兴的司马迁：…… 能被后世人说一句悲惨遭遇，未来的他到底是落入了何种窘境？李广之孙，怎么会投降匈奴呢？ 【司马迁觉得李陵事母至孝，对士卒很讲信义，同时还作战骁勇，可惜孤军深入遭遇强敌，没有后援，部下还叛变了。《苏武传》里，李陵也提到说自己刚投降的时候精神恍惚，几欲发狂，准备似时而动，效仿曹柯之盟。 说是后来汉武帝对李陵投降的事有所醒悟，派使者慰问李陵残部，还派人去接李陵，但有谣传李陵帮匈奴练兵，所以猪猪一气之下，把他全家都杀了，李陵由是心灰意冷。 苏武懂他的苦衷，二人之间还算友好，但对比之下仍是相形见绌。苏武归汉时，李陵为他送行，不无痛苦地唱，老母已死，虽欲报恩将安归。 两个人都是悲剧性很强的人物了，历代多有讨论，大家兼听一下吧。文学史上也有苏李诗，托名苏武、李陵二人，“携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”颇为深婉。】 李陵听罢怔怔不能言，皇恩深重，自己竟是做了投降之人，又累及老母与旁人，无论究其如何，青史上总要记上一笔。他苦笑一声，苏武之志，总非常人。 未央宫。 犹自生气的刘彻脸色仍然不太好，得知李陵未来会投降的消息，几乎立刻就想把他和李广抓来问罪，听到这番解释心里的气才消了几分，但嘴上还是有些不高兴。 “哼，投降之人，朕略作惩处怎么了。” 一旁的卫青沉默不语：杀全家什么的，好像，也不是“略作”吧！ 太极宫。 李世民略略叹息：“李陵身陷重围强战不敌，其功仍有可书之处，后来种种，亦是令人唏嘘。” 南宋。 垂老的辛弃疾怅然长吟：“将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。” 中唐。 白居易有些不以为然：“不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，李陵比之苏武，自有云泥之别。” 【顺带一提，班固还没来得及将《汉书》写完就去世了，他的妹妹班昭受命帮他完成了余下的部分。 班昭才学很高，当时的皇后和贵人们都视他为老师，后来邓太后临朝，还特许她参与政事。 但是吧，姐姐不该写那本《女诫》啊！无论当时她的用意如何，后来这本书都被男权社会用作了施诸于女性身上的精神枷锁，延及千年，直到五四时期才开始有所松动。】 未央宫。 刘彻的眼神又犀利起来，一字一顿：“太、后、临、朝。” 不怪他警觉，从吕后专权开始，皇家便对这类事极为敏感。即使是他，登基之初也曾受制于窦太后，其中滋味，他最有感触。盖因太后势大，外戚也定然趁机做大，如此，又焉有人将皇帝放在眼里？若趁机生乱…… 他心下微沉，又想起西汉、东汉之说，一时对大汉的将来充满担忧。 咸阳。 嬴政听到太后临朝脸色也有些不好，但毕竟不是大秦的事，他也犯不着忧心，倒是对水镜中所说的班昭生出几分赞赏。他没有太多男尊女卑的想法，只觉班昭既可修史又有参政之才，倒比一般男子还要优秀几分。 忆及先前提到的谢道韫，嬴政不禁想，后世如此，不知大秦是否也有些卓越女子。 不过…… “男权社会，是指男性主导？五四时期有所松动，这个五四，可有何特殊含义？” 他凝眸，那种隐然心惊的感觉又出现了。 汉朝。 班固既感动又敬佩：“妹妹，是为兄该谢你，你替为兄完成了史书的修撰，又得皇上及宫中诸贵人深恩，班家以你为荣！” 班昭同样又是惊喜又是诧异，水镜里说的真的是她吗？她未来竟能替兄修史，还参与朝政？！ 此时的她毕竟年纪尚小，已然激动得两颊通红：“兄长不用言谢，修史亦是父亲的志向。可是，太后为何会临朝呢？楚姑娘为何又说我不该写《女诫》，男权社会又是什么意思？曲和顺从，女子之道，难道不是对的吗？” 她将问题一股脑的抛出，想要面前的兄长给她一个答案。 班固沉默不语，水镜中的后半段话令人心惊，他熟读史书，又关注汉事，太后临朝，岂非外戚专权？难道大汉又出了一个吕后？ 班昭见兄长目露思索，乖乖地没有说话，一双澄澈的眼睛却是眨了眨，她看不到楚棠的样子，但早就对这个只闻其声，不见其人的后世女子产生了好感。 她读诗明史又妙语连珠，品评历代而毫不见卑弱，无论是现实还是书史，班昭都未曾见过这样明朗的女子。可她在提起《女诫》之时的叹息是那样明显，虽不甚明白“男权社会”之意，但，自己的一本书竟成为了女性的千年枷锁，岂非是害了历代女儿？ 覆在袖子下的手指轻轻绞起，班昭暗暗下定决心，修史可以，《女诫》什么的，就不写了吧？ 当然，宋明两朝的有些儒生却是不服气了，他们忌惮楚棠背后的“神仙”，不敢破口大骂，说的话却依然不怎么客气： “《女诫》是女子典范，为女子者，自当卑弱敬慎、曲从和顺，竟被污为精神枷锁，何其无知也？！” “不错，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这是女子的天理！《女诫》、《女则》，自是闺阁嘉作，怎可妄加批驳？！” 【五四运动是一场思想解放运动，如春秋时期的百家争鸣，这一时期，无数思想活跃，同时也诞生了大家耳熟能详的革命先辈、文学大家。我们今天要学习的课文，正是出自五四时期的明星作家、新文学史上浓墨重彩的人物——鲁迅……先生的粉丝郁达夫之手。】 楚棠特意卖了个关子转折，鉴于当代学生对迅哥儿的恐惧，她没有率先就去挑战鲁迅的作品，好歹先适应一下。 然而，这一连串的话却是使诸天万朝的人纷纷警觉，尤其是刚刚便对“五四时期”有所考虑的嬴政。 春秋时期百家争鸣，各种学说涌动，俱以诉求诸侯，这种盛况自然造成了人心的浮动，极不利于国家稳定。楚棠用五四类比春秋百家，并将之冠以“思想解放”之名，联系她之前提过的男权、封建，莫非这思想解放，指向的是整个古代？！ 未央宫。 刘彻的表情也凝重起来，浮动的思想不利于国家的稳定，他近年也在思量可有何学说能将天下收于一心。楚棠对皇帝的态度不同寻常，他在水镜里也曾见过后世的“皇帝”，一身朴素，极不起眼。 这五四的思想解放，到底是“解放”到何种程度？后世，还有皇帝吗？ 太极宫。 李世民暗自思量：汤武革命，顺乎天而应乎人。这是《易辞》中的话。成汤代夏、武王伐纣，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所谓“革命先辈”，莫非是汤、武一类人物？ 莫名的，他们对接下来要讲的课文升起一丝警惕。 当然，并不是所有人都能考虑这么多，比如有的文士就关注到了最后一句话： “明星作家，新文学史，虽不知全貌，但能载入史中，一定也是一位大才吧！不知道比起李杜如何。” “李杜是何等人物，哪里是能比得的？水镜说这郁达夫是鲁迅的粉丝，就是前面提到的鲁迅？那几句诗完全不成样子嘛！他的粉丝能好到哪里去？” “我倒是觉得鲁迅那几句诗不错，虽不通形势，但冷峭深沉，郁达夫写得应该也不错吧？” 中唐。 白居易怔愣片刻才回过神来：“怎么就是郁达夫呢？？？” 他呢？！《琵琶行》呢？！不是说《登高》的后面是《琵琶行》吗？！ 郁达夫写的能有我好吗？！ 唐宣宗李忱同样不爽：“怎么不是白乐天？！” 白乐天的诗写得多好啊！“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”他的《琵琶行》就是千古绝唱！ 李忱在心中将白居易的《琵琶行》回顾了一遍，又冷哼一声。朕倒要看看，郁达夫能写出什么样的作品，竟抢了白乐天的先！ 画面变换，水镜上出现一段朱红的城墙，城墙右侧垂下一簇金黄的银杏叶，正中间是几个大字：《故都的秋》——郁达夫。 白居易眼中划过一丝疑惑，这个名字，看起来不太像诗，莫非是其他文章？ 李贺对这个名字同样疑惑：“故都的秋，意为故都之秋？” 如此书辞，似不甚雅致。
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