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一时之间，未央宫的君臣格外团结。 【赤壁风流犹未尽，一首小词如何能说尽胸中言语呢？更何况赤壁给苏轼的慰藉不止于此。让我们把目光回到那年“壬戌之秋，七月既望”之时。】 伴随着轻灵的讲述，水镜的画面倏然一转”
第76章 念奴娇13 还是那片茫茫夜色，苍苍山峦间，一江静水沉沉深流，空灵的乐声也便如水一样流淌，众人不自觉便沉浸在这美妙的乐曲声中。 山川行止，一叶扁舟缓缓驶入江心，有人白衣高帽，负手立于舟上。一轮圆月升在高天，画面再转过去，白衣人已然落座，举杯饮酒，他的对面，是一人持箫，吹着悠扬的曲。 洞箫幽幽，紧接着，画面上一列列的词句便交替出现： “壬戌之秋，七月既望……” “清风徐来，水波不兴。” “少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” “浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” …… 刘彻脸上兴味的笑容褪了下去，锐利的眼眸里闪着精光，一瞬不眨地盯着水镜里的文字。透过那些字句，他仿佛看到了那“白露横江，水光接天”的好景里，列子御风而行的情境，不自觉便有几分痴了，喃喃道： “这苏轼，莫非也成仙了不成？” 刘彻很矛盾，观看水镜以来的理智告诉他，苏轼是不可能成仙的，但这赋里的意境空灵缥缈、高迈超逸，竟比司马相如《大人赋》里的描绘更脱尘三分，当真是难及而又可及的神仙之境！ 刘彻刚刚歇下去的寻仙的心思又冒了出来，苏轼这赋简直写得他心里直痒痒。 另一边，司马相如面上也有了几分呆愣，他是存着心思要和苏轼一较高下的，诗词比不过，赋体可是他的看家本领。 可是，可是…… 司马相如不觉得自己写得差，但他却从没有见过像苏轼这样的赋——有庄子之文气，又有诗歌之韵律，用的也尽是些浅淡文字，可组合在一起便是一篇神物。 天生才也！ 他的脑中蓦然出现这几个字，继而长叹一声，又跟着水镜里的展示，一句句无声诵读着，只觉齿颊生香、心旷神怡不外如是。 唐朝。 韩愈神色微动，受某些固有原因的影响，他是不大欣赏辞赋骈文这类文体的，多数将之目为南朝文风之遗毒。可这篇赤壁赋，属对之间更有古文之畅达灵动，文从字顺明白晓畅，情理相合逸兴遄飞。 他想起王勃的《滕王阁序》，如果说王勃的赋体还有着南朝华美对偶之流风，苏轼此篇真真称得上是完全的新体了！ 一代文宗的眼光何其敏锐，韩愈清晰地看到了苏轼辞赋中与古文如出一辙的朗畅之气，他心中忽然生出了一种难以言喻的情感，古文之倡行，必然是成功了！ 【大家一看便知，刚刚我播放的是苏轼《赤壁赋》的内容。《赤壁赋》也是苏轼谪居黄州的产物，名震千古。这篇文章在我们必修上册的第八单元，一本书里选了两篇，只能说不愧是苏轼。】 顶着父亲和弟弟赞赏的目光，苏轼摆摆手，含蓄地笑了，他也不曾知晓，自己在后世竟然声隆至此，他忽然觉得刚刚得知自己仕途波折的抑郁都被冲淡了几分。 千载有知音，夫复何求？ 【由于它也是背诵篇目，我们就顺带着简单讲一下。苏轼在黄州一共写了前、后两篇《赤壁赋》，这里选的是《前赤壁赋》，它应该作于《念奴娇·赤壁怀古》之前。 如果说《念奴娇》里，苏轼将赤壁战场的重点集中在周瑜的身上，那么在《赤壁赋》中，目光则聚焦向了曹操。】 三国。 看完全文已然被暴击到的曹操面无表情，只想叫水镜闭嘴。楚棠可不管他，她根本就不知道自己帮着苏轼扎了曹老板的心，自顾自地接着道： 【这段描述是借由客之口说出来的，有考证说这个客是苏轼的朋友，一个叫杨士昌的道士，他善于吹箫。 但赋有一个典型的特征就是主客问答，比如前面说过的子虚、乌有、亡是公，是作者虚构的人物，代己言情。这里其实也可以这么理解。 客以箫声相和，这箫声是“如怨如慕”“如泣如诉”，比较悲切，深谷中潜藏的蛟龙听了都会起舞，孤舟上独坐的寡妇听到也会落泪。 这里要注意舞和泣都是使动用法，使……跳舞，使……哭泣；另外还有壑和嫠这两个字，尤其是嫠，名句默写高危字，切记不要写错！】 苏轼：…… 又来？ 围观了一会热闹的梅尧臣一阵失笑：“说来也是有趣，后世学子知晓经史诗文，更兼所谓物理、科学，怎么时常又闹出些白字先生的笑话。” 欧阳修到底宽厚，眼中浮现几缕宽和的笑意，道：“后世之学与古不同，想是这些字用不惯吧！他们那《故都的秋》，让我们读起来，也颇觉拗口啊！” “那倒是。” 梅尧臣点头认同。只不过，许是参与科考，知晓学子百态，每次听楚棠这样提醒错字，他几乎能想到后世学子在考试之时因一个字而踌躇抓耳的样子了。 梅尧臣唇角一翘，照这么看，他怎么觉着，这篇里的易错字不止这两个呢？ 【悲切的箫声流露出了演奏者的伤怀，所以他向苏轼说，你看此时明月皎皎，星子潜藏，乌鸦南飞，这不正是曹操《短歌行》里描述的情景吗？ 赤壁形胜，西边的夏口、东边的武昌俱可收揽眼底，山水环绕一片苍翠，这不就是当年曹操被周瑜围困的地方吗？ 曹操坐拥大军叱咤风云、酾酒临江横槊赋诗，固然是当世枭雄，可他现在又在哪里呢？连曹操都不能对抗时间的洪流，更何况我们两个人？ 我们现在虽然可以逞游兴、饮美酒、戏江涛，但是人命何尝不是像蜉蝣一样须臾即逝？面对着浩渺广阔的长江，我们就如同那沧海一粟。就算想与仙人同游、抱月而终，可你我都知晓，这是不可能实现的。一想到这，我就悲难自抑，只好寄情于箫声了。 大家看，这一段里，客悲伤的是什么？】 “哼！” 曹操冷哼一声，仿佛被戳中痛处一般，拧着眉没好气道：“什么被周瑜围困，我现在没被围！周瑜黄口小儿，焉能将我困住？！” 一旁的曹植默了默，没有接话。那辞赋的重点分明不是困于周郎，自家父亲雅爱词章，不可能不知晓，此番分明是不欲承认那人生之须臾，故意避重就轻。 他复又抬头看向水镜里的词句，又想起“人生非金石，岂能长寿考”之类的句子，竟也觉得悲从中来。 秦朝。 嬴政按紧手中佩剑，这篇赋写得颇有仙神之气，连他都被那“遗世独立”、“羽化登仙”的情景所吸引。 他岂不知山川恒久人生短暂，所以才想求得长生，看着大秦千秋万代。可楚棠一再说寻仙之事缥缈，这赋里又明明白白地写了“知不可乎骤得”，纵然他能歇下求仙之心，可是心中那份时不我待的紧迫感，却是半点没有减少，此时被这段文字一勾，反是愈发浓烈了。 “譬如朝露，去日苦多。” 他沉吟着曹操的诗，苏轼的悲慨和曹操是一样的，可曹操后面缀着一个“天下归心”，反不如这里的纯粹感慨让人心惊。 唐朝。 李白临风举酒：“江月年年，人命朝夕，再雄豪之人亦逃不过生命之大限，感慨不可谓不深。” 他叹息一声，又道：“苏轼既有道缘，却不曾信寻仙访道的长生之说，难得清醒，又何必清醒。” 昌谷。 李贺唇角发苦，意态寥落。一生须臾，人命何其短暂，苏轼到底还是科举高中扬名京中，但他呢？他连赴考的资格都没有！一生夙愿终难偿，他心神激荡，牵动心肺，不由得又是一阵惊咳。 “我当二十不得意，一心愁谢如枯兰……” 北宋。 苏辙又不忍看了：“客之悲伤，想来亦是兄长彼时之伤怀。” 【是的，他悲伤的还是生命苦短，这是从《古诗十九首》里就形成了的意绪，现在客又陷入了这种困境。 如果我们把这个客看成是苏轼的另一半我的话，那么这里提到曹操就有些物伤其类的感觉了。曹操气势如虹，一代英豪，可结果却是“而今安在哉”。 而苏轼自己呢。名满京都，前辈称赞、青年仰望，也是鲜花著锦之势，可现在不还是被贬到黄州，一生无望了吗？ 苏轼不能未卜先知，自然也无从预见宋神宗会早逝，此后政局反复，他也跟着起起落落，黄州之外，尚有汴京风光和更远的天涯，彼时心中，当然是充满了凄凉与悲怆。】 神宗年间。 宋神宗手里的毛笔倏然一顿，一团墨色便洇开在上好的生宣上。 尚在殿中的王安石仿佛闻到霹雳一般，怔愣片刻才俯身跪下，还留在殿里伺候的内侍也跟着扑通扑通地跪了一地。 他们刚刚听到了什么？陛下，英年早逝？！ 仁宗年间。 三苏夫子也忍不住皱眉，虽年岁相隔，但神宗毕竟是大宋未来的官家，作为大宋的子民，他们听到这种消息不可能无动于衷，纷纷起身肃立，以示哀敬。 皇宫。 宋仁宗赵祯乍听得这个消息也是一惊，帝王到底敏锐，宋神宗是变法的护航，他一倒下，变法便呈危局，听楚棠的意思，新党应是失势了吧！旧党复起，难免打压新党之人，朝堂必然又是一番倾轧……想到这里，赵祯的脸顿时沉了下来。 【生命本就苦短，连曹操都不能抵抗，更何况是我等？这里的情绪简直要低到极点了。那么，苏轼又是怎么宽慰客，又或是怎么宽慰自己的呢？】 南宋。 词人周密既善词章，亦善作笺语，苏轼的这篇词赋他已经读过不知道多少遍了，不待水镜出示后文便接道：“自其异者而眂之，肝胆楚越也;自其同者而眂之，万物皆一也。苏子瞻句法脱胎于《庄子》，风神脱略出，潇洒之意，亦从庄子之处来。” 唐朝。 反应极快地杜甫也咂摸出来了，笑着看向李白：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推。苏轼心境，确与太白兄颇类。” 李白会心一笑，杜甫诵的是他的《襄阳歌》，他们都记得，苏轼后文的回答是水月清风，字里行间的意味，和《襄阳歌》那句的意境极为相似。 【苏轼将目光投向了江上的水月。江水长长久久地流着，它是变化的，可却从来没有流尽；明月总有阴晴圆缺，一月之内不尽相同，但到底没有什么增减变化。 从事物变化的角度来看，天地万物都是一瞬不存的，方生方死，方死方生；但若是从不变的角度来看呢？长江永恒，明月常在，人皆长久，又有什么好悲伤的？
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