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“总之清朝是万万没想到，自己总结了所有版本封建皇朝online的经验，研究出了无伤过关的经验贴，但是到自己的时候，版本它更新了！它开放了世界地图！” 伍爱华这个比喻一说，游戏玩家都笑了，笑着笑着又都笑不出来了。 【谁能想到因为脑子有水固步自封的清朝，咱们国家要遭受百年屈辱啊！】 【清倭宗什么的，提起来我就想吐血！】 【热知识，华盛顿和乾隆是同一年过世的】 【提起华盛顿：近现代，提起乾隆：古代，章宗但凡把盖章作诗的一些精力拿去开眼看世界呢？】 【你这么知道清朝皇帝没看呢？康雍乾可都和传教士学习了西方的知识，人家知道地清楚得很，但是他们又不可能推动改革变成什么资本主义，那不是掘了他们满清的根吗？！】 【人家夺嫡都是为了当皇帝的，不是为了让泱泱华夏和别国竞备的】 康雍乾几代皇帝看着弹幕，脸色都很深沉。 他们确实是知道西方在进行一系列的变革，但是这对天朝上国又有什么影响呢？ 即使真的有影响，也不能按照西方那一套操作，毕竟这可是涉及国本的事情啊！ 这么想着，几个皇帝就看到弹幕说： 【所以后面自己的龙兴之地都成了小日子过的挺好的本子的满洲国】 【满族人上人当久了，也成了二等公民】 【他们那算什么二等公民？连米饭都不许吃的！】 【想想康熙乾隆那泡在污水里的尸体，这怎么不算是天日昭昭呢？】 康熙&乾隆：什么污水里的尸体？朕的陵墓怎么了？！ 现在除了宋朝人，清朝人也着急起来了。 清末究竟发生了什么？！怎么连大米饭都不允许人吃了呢？ 伍爱华继续秉持着自己一贯以来创死人的风格，讲述着后面的内容：“所以啊，老朱搞出来这些什么制度，还和后代说祖宗之法不可变，真的就很让人疑惑。” “这世上唯一不变的就是变化，唯一不变的法就是变法。”伍爱华哲理性地说着：“反正老朱刚死，他孙子就开始变了，等他儿子Judy继位，那就是不想变的都是我爹说了，想变的就是你们理解错了我爹的意思，是你们懂我爹还是我懂我爹啊？” “只要立好我爹爱我这面大旗，谁都不能阻止永乐大帝、永乐朝第一战神、明仁宗的征北大将军拥有他爹祖宗之法的最终解释权。” 等等！朱元璋反应过来：自己传位给了孙子，但是后面儿子又登上了皇位？ 难道标儿的儿子死绝了吗？不然怎么轮到的老四？ 朱元璋双眼如同鹰隼一样地看向朱棣。 朱棣：博主未免也太喜欢提到我了吧？求放过啊！ 朱元璋开口，问的不是皇位，而是：“你小子最懂我？感情朕的规矩，你就强行附会地解释是吧？” 朱棣心想：那我不是已经表现出尊重了吗？你怎么还要求那么多？ “父慈子孝”的大明父子耳边还伴随着伍爱华说话的背景音。 伍爱华这时候终于回归了正题：“其实西周时期在刑事、民事方面都有比较健全完善的立法，相对于夏商两朝，西周的立法更加强调宗法制、礼制，并且通过礼乐政刑综合治国。” “西周初年，周公制定了周礼，就是孔子特别推崇，春秋战国时期说礼崩乐坏的那个‘礼’。” “礼一开始是祭祀仪式，后来周公将其进行了扩展，将政治、经济、军事、文化都包含其中，建立了统一规范。” “周礼分为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，对我国后续立法有着非常深远的影响，比如说凶礼，就规定了丧葬的时候，死者亲属按照亲疏远近需要尽到的不同义务，而后续亲属之间的犯罪，也都是按照这种级别来确定是从轻还是从重。” “而且守孝制度在周礼的规定中非常繁杂，我们现在说的五服其实都是源自于周礼。” “周礼规定，五服中最重的是‘斩衰’，一般是臣子为君王、儿子为父亲、承重孙为祖父、妻妾为丈夫穿戴的服饰，承重孙指的是嫡长子生的嫡长孙，在嫡长子已经过世的时候，嫡长孙承担父亲守孝的义务，看表面意思，就是承担家族祭祀重任的孙子。” “我们最常看到的守孝三年，指的就是斩衰，在这期间，不能宴饮玩乐、不能夫妻同房、不能参加科举、不能当官，受到诸多限制，如果这个时候违反规定，是会被认定为不孝的。” “我记得张居正后期遭受非议，就是因为在改革的关键时期他父亲过世，然后他被‘夺情’，夺情是当时封建王朝认为这个官员非常重要，不能让他回家守孝三年，就会夺情让他继续担任现有官职。” “古往今来，武将夺情比文官要多得多，毕竟不能因为武将的父亲过世，人家外族人就不来攻打了，那人都来了，你要把对方打退，肯定就要能作为的将领啊，符合条件的将军就那么多，只能夺情了。” “一般情况下，武将被夺情都不会被攻击，但是文臣就很讲究了，一来是文臣更讲究礼制，而来是文臣中真正不能替代的职位很少，”伍爱华说着就摇头：“张居正当时应该确实是走不开，但是也因此名声坏了。” 听到伍爱华的话，还没开始推进改革的张居正怔忪：父亲竟然没几年寿数了吗？ 伍爱华又继续说道：“五服制度中第二等的守孝程度，就是齐衰，服孝一年，包括非承重孙对祖父、丈夫对妻子、侄子对叔叔和未嫁姑姑等。” “第三等大功，主要是为堂兄弟堂姐妹、已出嫁姑姑，九个月。” “第四等小功，为叔祖、堂姑堂叔伯、外祖父母、舅舅姨妈，五个月。” “最次是缌麻，为族里尊亲属、外孙、外甥、岳父母、表兄等，三个月。” “这其中还有不同的讲究，比如已出嫁的女儿姐妹和未出嫁的女儿姐妹，涉及的就不同，父亲过世后给母亲守孝和父亲在世时为母亲守孝，又截然不同。” “稍微对比一下，就知道为什么古代说嫁出去的女儿都是泼出去的水了，人家亲疏远近一区分，嫁出去之后可就远得很了。” “当然，五服的规定各个朝代都有细微的差别，但是总体都是亲亲尊尊的原则，说起这事我就想到，按照明清的规定，”伍爱华又开始了自己的发散：“红楼梦里贾母为女儿应该服大功，明清未嫁女为母守孝已经改为斩衰三年，贾宝玉等为已嫁姑服大功，但是林妹妹进京，贾宝玉穿得和红包一样，是不是还没过九个月啊？” “贾敏似乎是六七月左右过世的，最早在四五月间，因为贾雨村是三四月入林府当家庭教师的，过了一年之后贾敏过世，七月的时候薛姐姐说林妹妹已经祭奠过母亲了，考据林如海对贾家人说“出月初二”上船去京城应该是九月初二，林妹妹是十二月左右到的京城，怎么算也没满九个月的时间，贾府还指望宝玉考功名，不可能不守这个规矩的，被查到都不能考功名，所以这不太合理吧？” “哎，真想让曹雪芹大大给解释一下啊！”伍爱华叹气。 伍爱华不知道，但是古人已经猜测到天幕链接了很多朝代，已经有清朝人发弹幕了。 【所以贾宝玉真的没有认真服孝吗？曹公解释一下啊？】 【真的很想让曹公告诉一下结局到底是什么，贾宝玉真的娶的是薛宝钗吗？】 曹雪芹：不是，你们都用放大镜看我写的内容啊？啊，问结局吗？可是我还没想好啊！
第36章 伍爱华一开头，弹幕中的含“红”量就开始暴增。 先人们都一头雾水：这曹雪芹是谁啊？ 冯梦龙心向往之：“看弹幕描述，这曹雪芹也是我道中人？也不知他写出来的究竟是什么，实在是让人好奇啊。” 曹雪芹也不知道，自己写出来的作品，竟然有这么多人喜欢？ 只是他们未免也太喜欢了吧？自己写那个环境是什么隐喻？嗯，就是当时窗外是那个样子啊！ 曹雪芹还在纠结怎么回复书粉，伍爱华已经来到下一个part了。 “根据《史记》、《尚书》等文献记载，西周时期有两个著名的立法成果：《九刑》和《吕刑》。” “一般认为，《九刑》是西周初年形成的，《吕刑》是西周中期制定的，其中《吕刑》提出了谨慎用刑的原则，也就是西周立法中一直被夸赞的一点：明德慎刑。” “值得一提的是，西周还有一个很有意思的原则，疑罪从赎。”伍爱华是真的觉得这个办法有意思：“我们现代司法主张疑罪从无，西周主张疑罪从赎，但是考虑到但是能够赎的都是奴隶主，真的赎不起罪的奴隶主寥寥无几，也就是统治阶级只要交够钱，很多不确定是否是他犯下的罪名都可以免于刑罚。” “这是一种限定范围的平等和法治。”伍爱华摇头：“就和雅典、古罗马的公民大会一样，所有公民都拥有同样的选举权，但是这个公民就只有成年男性公民，所有的妇女、孩子、外邦人都没有选举权，当然，奴隶更加没有。” “可以说，在那个时代的雅典和古罗马，政治制度还是非常具有城邦特色的，而我国早期也是这一种奴隶制，但是随着历史发展，在夏商周的发展阶段君主的权威更加明确，中央集权进一步加深。” “周朝时期，有明确的刑事立法和民事立法，”伍爱华看着课件说道：“其中最值得和大家说的，是当时周朝的刑法适用原则。” “我们刚刚提到明德慎罚的原则，这个原则据说是周公提出的，”伍爱华说着：“周公在我国古代历史上有着非常典型的圣人形象，不得不说，他确实在执政为民方面树立了一个完美的先贤榜样。” “有一句诗大家应该有听说过，‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’”伍爱华举例道：“周公和王莽一开始都是非常完美的臣子形象，但是时间证明了周公表里如一，王莽演技卓绝。” 听到伍爱华这话，王太后看向自己娘家这位“完人”：“演技卓绝？” 王莽试图开口解释什么，但是诗里一个“篡”字就已经钉死了王莽解释的空间，周围的朝臣都向他投注了不信任的目光。 有的时候，人太完美了，别人虽然会钦佩赞叹，但是只要有一点质疑的污点，他人就会把完人所有的好人好事都推翻。 不过，王莽能够篡位，就还是有死忠粉存在的。 看到王公为难，死忠粉立马冲锋陷阵：“谁知道这弹幕是不是故意离间我们大汉君臣，毕竟这兔子是仙是妖都不能确定！” 死忠粉二号紧跟着说道：“别忘了这兔子可是鼓励那大宋的臣子篡位的，她的话可不能全信！”
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