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如果这不是国家爸爸看着的直播间，伍爱华高低要嘴两句清朝，只是因为国家爸爸的关注，自己也代表了国家在古人眼里的形象，所以伍爱华还是憋住了。 “因为华夏作为农耕文明和海洋文明截然不同的特性，所以华夏的封建王朝，基调就是重农抑商的。” “就是商业繁荣的宋朝，也要出台各种举措鼓励农民耕种，特别是怎么把那些流民固定在土地上，称为宋朝每一代想改革的官员都在思考的问题。” “所以汉朝这番举措，其实也是非常契合当时的社会现实的。” 听到伍爱华的话，汉武帝得意地说道：“那当然！这可是朕推出的政策！” 听着武帝沾沾自喜的话语，大臣们都聪明的选择了沉默。 毕竟武帝不仅是个雄才伟略，能够对外扩张并且治理好国家的雄主，也是一个政治斗争的人才。 人很难同时擅长这两个方面，但是汉武帝做到了。 例如李世民、朱祁钰等君主，治理国家的能力就显著高于政治斗争，别说什么李世民也是辛苦获得的皇位……他也没能做到兵不血刃不是？ 又例如李治、朱厚熜等君主，虽然治理国家的能力也不算差，甚至李治都算得上优秀，但是治理国家的能力显著低于他们政治斗争的能力。 李治一边当着白莲花和父亲的小老婆谈恋爱，一边就把包括自己舅舅在内的唐朝世家削了个遍。 朱祁钰当上皇帝有了保卫北京的功绩都没能弄死哥哥一家子（当然也可能是他不想，但不想正是政治斗争能力极差的体现），朱厚熜应是在没后台没兵权没支持者的情况下按住了前朝后宫所有以为自己能插手的人。 汉武帝从小受到景帝宠爱，少年就当了皇帝，除了窦太后，晚年之前就没碰到什么大挫折，但是他偏偏是个天生的政客，手下的大臣、远处的诸侯被他玩得和让往东往东，让往西往西，各个都认了命。 忠言逆耳，大臣们就算有正直能谏的，也寻思着要保存自身在关键时候谏言，不能把进谏的机会浪费在了帝王一点点小得意上。 于是得意的刘彻听着天幕继续说道：“汉朝时期，还推出了盐铁官营的政策。” “汉朝律法规定，‘敢私铸铁器、煮盐者’，砍掉左趾，没收工具，”伍爱华夸奖道：“汉武帝这个规定，不仅仅增加了中央财政收入，还顺便管理了地方武装的武器与人口，抑制地方割据，可谓是一举多得，所以这个聪明的办法一直被后世的王朝沿用，盐税后期称为王朝最为重要的税种之一。” “事实上，不仅仅是盐、铁，酒也是规定了要专营的，”伍爱华解释道：“主要是因为我们国家古代的酒水都是用粮食酿造，所以生产酒会消耗很多粮食，这也让君主们不安。” “毕竟任何一个脑子正常的君主，都知道如果全国的粮食不够全国的人民吃，会产生非常大的社会问题，所以为了保证国家粮食安全，酒这种商品也必须受到管控。” “其实这还是因为我们的白酒和黄酒、米酒的酿制都离不开各种主粮，不管是水稻、高粱、糯米，都是能够填饱肚子并且存储三年以上的粮食。” “相比之下，西方惯常酿造的红酒则没有这种问题，因为他们采用的都是葡萄等水果酿造的果酒，而水果本身很难长期存储，无法作为战略物资，只能在丰收期存在短短一两个月的时间，相反如果制作成酒类，不仅可以起到对水源消毒的作用，也能储存更长时间，产生更大的价值。” 听到伍爱华这番话，已经有机灵的古人准备用水果试着酿酒了。 别的水果不知道，但是葡萄是天幕已经说出来了的，家里院子里就有葡萄藤的，都在心里做好了计划。 【红酒对水源消毒？】弹幕中有人不解。 伍爱华正好看到这个疑惑，回答道：“是的，因为红酒是一种不怕变质的水源。” “在西方的航海时代，水手们平时淡水不够，喝的都是提前存储在船上的酒，而不是淡水。”伍爱华解释道：“因为他们当时并没有淡水如何消毒的知识，也没有如何提纯海水使用的知识，淡水如果一直存储在桶中，容易变质，喝了反而会拉肚子甚至死亡。” “相反，酒就不存在这种问题，因为微生物在其中无法生存。” 【他们难道不煮水喝吗？】 看到弹幕的问题，伍爱华笑了笑：“当然不，一方面是当时的欧洲人就没有喝热水的习惯，另一方面则是因为船上要尽量多的装载货物，也就没有足够的燃料可以煮水。” 伍爱华回答了这个弹幕之后，华佗忍不住问道：【所以煮水就能防止淡水变质吗？】 这时候，聪明的古人已经知道要怎么和现代人一样发弹幕了。 伍爱华第一眼看到弹幕，甚至都不能分辨是古人问的，还是现代人问的，毕竟直播过的人都知道，很多观众确实会缺乏某一方面的常识。 “其实水本身是不会变质的，”伍爱华解释道：“特别是装进木桶里的干净的水，也不会有毒素或者金属物质污染，所以导致水变质的原因只有水中的微生物。” “所有的微生物，哪怕是病毒，都是害怕高温蒸煮烤的，”伍爱华说着：“熟食不仅仅是为了好吃，更是为了灭杀微生物。” “古代很多时候会说大灾之后有大疫，就是因为水源被污染，而且人们并没有喝开水的意识。”伍爱华解释道：“事实上，也是因为细菌战，当时根据地才下定决心，即使封锁状态下根据地燃料资源不足，也一定要把喝开水推行到位，而后这个好习惯一直保留下来，建国后才推行到了全国。” 听到伍爱华这番说法，不少古代医家都忍不住讨论起来：“疫病竟然和喝生水有这么大的联系？” 科普之后，伍爱华还不忘再次cue了孔老夫子。 “孔老夫子说，食不厌精，脍不厌细，”伍爱华开头引用老夫子的话。 一听伍爱华这话，孔子连忙正襟危坐起来，只觉得她不会说什么好事。 “我们都知道，脍指的是鱼生，当时孔夫子在鲁国，吃的应该是黄河和渤海的鱼，也就是有淡水鱼也有海水鱼，只是因为当时的捕鱼技术，肯定没有深海鱼。” “生的浅海鱼和淡水鱼……里面的寄生虫含量我都不敢想！”伍爱华摇头：“要知道，在喜欢吃淡水生鱼片的珠三角和喜欢吃生腌活虾的广东潮汕、浙江沿海、上海等地，寄生虫简直是体检必查指标，而且往往一查一个准。” 伍爱华说着，临时百度了两张寄生虫图片放上直播。 看到直播的孔夫子：呕！
第63章 在知道听直播的都是古代人的时候，伍爱华就把过早生育反而影响人口增长身体健康和寄生虫等事项计划进来了。 倒不是为了什么社会责任感，毕竟古人和伍爱华又不是一个社会，主要就是出于人道主义，要科普一些常识。 这些常识影响不了古代大方向的发展，但是能够挽救很多人的生命。 当然，鉴于历史的自我修正性，伍爱华也怀疑是不是其实并不能救下那些人，但是想一想，即使对方最终会死，总好过因为生产和寄生虫痛苦而死吧？ 这么想着，伍爱华才拿出了寄生虫的图片。 对于伍爱华的科普，国家并没有叫停：就算和古人交换，也是用科学技术或者未来重要历史节点做交换，这种卫生知识，就权当是人道主义援助，实在没必要还让古人拿什么来换。 最重要的是，如果只能进行信息影视的交换而不能进行物质交换，那么古代位面对于国家的意义也只剩下考古历史和一些消失的工艺罢了。 国家不能从直播间获取除历史和古代工艺之外的利益，也不会有很大的损失——只要管控好伍爱华的直播间，就不可能产生什么损失。 之所以现在还有这么多人守着伍爱华的直播间，主要是因为国家还不确定背后的存在究竟是什么目的。 如果对方只是和人类观察蚂蚁一样，只打算观察一下直播造成的蝴蝶效应，那么国家做好信息管控，尽量让古代往好的方向发展即可。 而如果对方还有别的目的……那么国家也不能一无所知，要尽量获取多的信息，才能在人类存亡的斗争中打好关键性的战役。 更何况，如果视频可以跨越时间空间，那么实现物质交换，也不是不可能啊？ 古代的技术对于国家来说意义不大，但是他们也有资源啊！ 只看国家能不能付得起对方需要的利益罢了。 在未知全貌的时候，国家绝不会放过任何一个共赢的可能。 伍爱华找寄生虫图片的时候，只是想着要强调严重性，于是找出来的图片都是格外具有震慑效应的。 孔老夫子，一个一米九的山东大汉，深刻懂得怎么“以理服人”的嘴炮达人，被诸子百家其他99家攻击也面不改色的坚定理想主义者，在看到寄生虫照片的第一眼，就没忍住干呕了一声。 从这个反应，已经可以推断出古人的呕声一片了。 有些一边看天幕一边吃零嘴，把天幕当作戏来看的古人，这下也吃不下去了。 由此可见伍爱华拿出来的照片有多恶心了。 伍爱华：恶心归恶心，它能待在搜索引擎第一页，除了恶心之外，也没什么别的问题。 甚至伍爱华还有心分辨一下：“第一张图片应该是猪肉绦虫，这是一种人猪共生寄生虫，猪肉绦虫最让人无法忍受的一点，就是它能钻入脑子中，在人脑中生存……” 部分朝代的古代贵族闻言庆幸：还好因为嫌弃猪肉埋汰，从来只吃牛肉羊肉和鸡鸭鱼肉。 “其实猪肉绦虫也不仅仅在猪体内有，部分野生动物体内也有，古代医书中也有相关记载，”伍爱华举例：“《金匮要略》中就将猪肉绦虫命名为白虫，《诸病源候论》记载了猪肉绦虫的形态，并且已经发现是吃肉类传染的。” “《神农本草经》中还记载了三种可以达到一定驱白虫效果的草药，”伍爱华说着，又强调道：“但是别管能不能驱虫，驱虫成功的概率又是多少，最重要的还是不要感染。” “现代对于猪肉绦虫，特别是在脑部寄生的猪肉绦虫囊块都没有好办法，最好的办法就是做好预防，不管什么动物的肉，好好煮它小半个时辰，什么寄生虫都被开水杀死了。” “当然，这里指的是饲养的动物的肉，如果是野生动物，现代捕猎野生动物是违法犯罪行为，古代虽然不违法不犯罪，但是捕猎野生动物危险性也很大，而且很多野生动物携带的寄生虫不是重点，重点是它们身上有可以传染人的病毒，这些病毒中一部分是通过呼吸道传播，很快就会形成大规模的肺炎、咳嗽、呼吸急促、高烧人群。”
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