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“少言，经书不单是用笔誊，还要用心。”媆媆言之谆谆。 凉月敷衍地“嗯”了一声，便重新提腕。 及至二更末，凉月才誊下这本经书的最后一字。 凉月耸了耸肩，扭了扭脖子，愤愤不平地看了一眼早躺入床的媆媆，憋了口气吹灭烛火，带门而出。 一抬头，星汉西流，长夜未央。若非苍驳叮嘱在先，凉月早寻摸机会溜了出去，哪由得在这里叫人生生憋出病来。 托雀莘给苍驳稍去的两封信，也不知他是否看到，不过两三日，却已叫她思之成疾。 从前她总笑人痴，而今自己却成了痴心人。 那个如风似雾之人啊，当真是误人不浅，误人不浅。
第190章 铅雾已阑,曙烟初起，湖上淡霭渺茫，竹屋隐然其中,几声莺啼雀鸣，清清脆脆，自雾中传来,又融回雾里。 竹屋四周环水,无路可通，上屋之人需得踏水而行。 一片清幽之中，一道黑影倏地闪入雾里，带起轻微的水滴声琤琤而奏。 黑影踏上竹屋之时,苍驳正在屋里翻书,黑影叩门而入,躬身呈上一支尺来长的纸卷，道：“将军，此乃纨扇之画。” 苍驳将书阖上,接过纸卷,点了点头,小宗使立即抱拳退下。 苍驳正解着画卷上的细绳，北行挶炉而入。 北行将小火炉放在桌上,抬眼扫视一周,“公子,属下方才好像听见有人来了。” 苍驳取两方琉璃镇将卷曲的画纸平铺在桌上,指尖则在画纸上点了点，示意北行来看。 北行放好火炉,挪步凑来,一双清澈的眼瞳里倒映出一副八仙过海图。 “八仙过海,各显神通。”北行脱舌便是这句上口民谚。 八仙之说，由来已久，累代流传中，难免出现多种版本，但其中最令人信服的八仙当属铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。 无论诗词画本，或者民谚话文，多以此八仙为形。多地百姓还为八仙修庙宇，塑金身，日日花果供奉。而有的地方除了为八仙修庙建堂之外，还有一年一度的“八仙节”，并成为历代传统。 在关于八仙的诸多传说中，八位仙人各显神通，无舟渡海，最为人乐道。 八仙图在民间屡见不鲜，而沈匕扇子上的这幅，却有些与众不同。 这幅八仙图，不太规矩。 寻常的八仙过海图俱是八位仙人各持自身法宝，意气风发，腾涛行浪，容色好不快哉。 而沈匕的这幅八仙过海图里，八位仙人执的却是别人的法宝，身姿倒也飒爽，只是神色稍显怪异，并未有过海之时的踔厉畅快，反是眉锁眸沉，且目之所望无在同一处者，似乎各怀心思。 “好诡异的八仙图。”北行一眼便瞧出画中的不对劲，“作此画之人莫不是从未见过八仙过海图，只道听途说了几句，未加以细考，仅凭臆想便作，所以才成了这般稀奇古怪的模样？” “洞箫乃是韩湘子之法宝，作画之人却给了吕洞宾。”北行指向画中一处，“还有这，葫芦分明是铁拐李之物，而画里却给了何仙姑。”手指又移到另一处，语气带了讥讽：“纯阳剑乃是纯阳老祖吕洞宾之法宝，画上却出现在曹国舅手中。” 北行索性一眼看过，鄙夷之色渐重，“除了三岁幼齿，世上几人不晓张果老倒骑驴之说？这人倒好，笔一下，倒骑驴之人却无端变成蓝采和。这幅画，就没哪个是对上的。” 一面寸锦寸金的云锦纨扇上，所绣八仙过海图，舛讹百出，诡雅异俗，作画之人如此违世乖俗，究竟是别风淮雨，还是另有他意？ 苍驳探究的目光一寸寸刮上八仙图，脑中迁思回虑，握杯之手若转经筒，来来回回，半瓯清醇滴滴入凉。 扇画中，过海八仙目及八方，毫无展现神通之快意，渡海之事于之，仿若有堕地府上刀山下火海之艰厄。八器易手，如此颠之倒之，八仙怎施神力？怎生安渡？ 那么，究其种种，只有一个原因，作画之人，并不想八仙成功渡海。渡海之事，当是不得已而为。 这幅诡谲的八仙过海图是否在影射画者自身境遇，借此诉鸣？ 是沈匕么？ 还是……王许？ 再端视一番，有一处似乎又与整幅画之妄风略有不同，便是执了纯阳剑的曹国舅。 曹国舅原是王贵之人，民间之传，其拜师纯阳老祖吕洞宾，法宝乃是云阳板，虽已得道成仙，但仍着尘世官服。 画者将吕洞宾的纯阳剑交予曹国舅，而惯使云阳板的曹国舅却将纯阳剑驾驭地很是得心应手，虽也苦眉，但比之另七仙，身姿中油然多了一份恣意。 单予曹国舅一份顺意，这又是何端？ 曹国舅是王孙身份，而依苍驳所断，王许当是东渊国王室之人，二人同是高贵出身。 曹国舅一生富贵，却志不在此，但求修行问道。而王许，又是何因致其隐龙血凤髓，化身水中蛟龙，搅这一场惊天巨浪。 种种谜团，似烟墨投水，浊了一池冰清，亟待一双天手，探捞而去。 日离，月至，风起，星悬。 大理寺外，两道黑影，如飞鸦闪过。 门口守寺两人，端端立定，眼神精光犹噙，却已闭了觉识。 大理寺，共三层监牢，掘地而建，自上而下，依次为不良狱、三垢狱、无明狱，以区犯人罪行而监，等而下之。 进入无明狱，比受断头之刑还要残酷，其内囚徒，皆是十恶不赦之人，非死不得释放。 罪人马当，居官犯法，无恶不作，实乃罪大恶极，自当被秉公任直的大理寺卿关进第三层——无明狱。 无明狱设有监牢三十二间，列九宫八卦之状，于八卦之隙设单幅铁门八道，锁之以九鼎。 九鼎，是为锁名。 九鼎锁锻于离秋国名锁匠商参之手，专为无明狱而造，世间仅八把，尽数用于无明狱八道门之上，无钥不启。 坊间传闻，九鼎锁之名由来，是因其锁横之坚牢，可悬九鼎而不曲，此名便得。 八道门的钥匙，俱在大理寺卿沈匕手中。但，在此之前，九鼎锁的八把钥匙由三司分掌，大理寺、刑部各掌其三，御史台掌其二。 平日送饭只开钥匙掌管于大理寺卿手里的兑坤之门，只因从三垢狱下来便正对此门。 后来，沈匕升任大理寺卿之后，便提出八把钥匙均应由大理寺掌管，而他的理由则是，无明狱所关押，皆乃大奸大恶之人，八道门，当无序而开，以此来防贼心不死之人。 刑部尚书思觉在理，遂说服御使大夫，三司奏表，以陈此请。帝阅，赞妙，允之。 无明狱之森严，放眼当世，无出其右者。其难进难出，无须门皂值守，故而也专押重犯，目前仅五人拘于此内。 八把钥匙全在沈匕手中，每日须由大理寺少卿请钥，大理寺正从之，推丞经之，且须三职俱在，方得开启，着送饭之人入内。步骤相当繁琐，便是斩首之刑都无此阵仗。 无明狱之门，每日只隅中时分开启一次，两餐并送，过时再不动锁。 苍驳着小宗使从沈匕那里取来一把钥匙，趁夜携北行进入大理寺，而后轻车熟路来到无明狱中，自艮坎之门启锁而入。 两人俱是一身夜行黑衣，除簪去冠，面蒙黑巾。 阴暗狭道，潮墙之上，每隔一丈三尺之远，便置离地五尺油灯一盏，前左后右，次第错之。 四足步踩牢地，在三十二间牢房中一一目寻，用去一刻功夫，终于找出监人五间，标上暗记。 正值三更时分，五名监犯皆已拥衾入睡，其中一人，鼾声阵阵。 这五间相去甚远的牢房里，到底哪一间关着马当？ 据王许夫人所说，王许睡觉时有个习惯，每日寝时，须就足衣而眠，履鞋必端置床前，且鞋尖定与床相背，如是数年，无一日更动。王夫人还说，王许寐时，无不良习性，故而便能断定有鼾声那间定然不是王许。 每间牢房俱是暗黑一片，北行随身带的火折子于这深牢之中，便似一点孤萤，照不出尺寸之地。 半明半暗中，苍驳伸出手来，北行立马将火折子交予他，自己则又掏出一支，对着闪有火星子的一端鼓气一吹，一簇指头大小的火苗倏地窜上。 苍驳手执火折子往其中一间探去，隐约能看到石床上有一隆起，其余地方再看不分明，只能听到轻微的呼吸之声，看来仅以目耳委实难以分辨出里面所关是否马当。抑或是，王许。 熄了火折子，苍驳对北行点头示意，北行立马了然，转手在墙上重敲三下，紧接着抑扬顿挫地道：“以尊之喙，散吾之茫。以尊之爪，引吾之向。以尊之翼，助吾之航。以尊之眸，曜吾之乡。祈，天玄之尊，佑吾万世鼎昌。” 晦暗中，床上的隆起动了动，一道沧桑无力的声音响起：“何人在吟呐？” 北行看向苍驳，等他示意。 苍驳摇了摇头，不是他。 北行意会，遂道：“梦吟。”随即离去。 如此又试了两间，犹然不是，那便只剩下最后一间。 二人相视一眼，苍驳一闪而避，隐于暗处。 北行依样开口，曼念祝祷辞，“以尊之喙，散吾之茫。以尊之爪……” 第二句尚念出一半，便听里面抖抖索索分毫不差地打断接上：“引吾之向。以尊之翼，助吾之航。以尊之眸，曜吾之乡。祈，天玄之尊，佑吾万世鼎昌。”颤抖的声气里充满无尽的虔诚，毫无生涩之感，仿佛日日念诵，毋须加以思索，便能一字不差地如流而出。 此人，当是那占无疑。 北行面色一喜，随即平了心绪，不动声色地道：“王许，不，或许该唤你一声那占。” 话落，只听里面窸窸窣窣一阵，晦影里，隐见一人躬身趿鞋，而后理了理衣着，阔步迈来。 北行自壁上取下一盏油灯，拨了拨捻子，辉芒陡然一亮，将将照出身前之人形貌。 隐于暗处的苍驳正一瞬不瞬地盯着那占，将他面上每一个微不可察的表情都一一捕捉，便是此人，翻卷一室风雨，操控一局江山。 只恨其胸怀不世之略，却偏择造难生患之路。如今被锁深阶，实属自食其果。 北行也将那占上下打量了一番，此人霜胡雪发，额面沟渠丛生，已是半百之年，由于久不见阳，面容惨白，无一丝红润之色，唯精神尚算奕铄。岁月的斧凿与黑暗的磨折，也未能削减其身上与生俱来的清贵之气。 那占笑了一笑，“小公子如何晓我名姓？又是如何晓我所在？” “草蛇灰线，伏脉千里。你故意留下如许蛛丝马迹，不就是希望有人能解你名姓，知你所在吗？”北行说的甚是轻巧，仿佛找到他不过是信手拈来之事。
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