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但是在儒家的其他史书里，也有说因为丹朱品行不好，尧才禅位于舜。那么尧到底杀没杀儿子丹朱，也成了千古之谜。 【神话由违伦理到合伦理的嬗变，反映出先秦两汉时期人们对伦理道德的要求，这首先是一种政治需要，与儒家强调的“君君臣臣、父父子子”的观念吻合，反映出封建□□和集权的特点，约束的是整个社会要求遵从宗法制度、婚姻制度、君臣制度。】 【神话被有心人篡改，又被无心人无心地接受了，最后就形成了大众所知道的模样。】 “尧舜禹汤，圣贤之君。现在还说得出口吗？” 刘娥看着完全与自己看过的传说完全不同的说法，愣了愣，倒是接受良好：“神话终究是神话，把某个人神话化了，不就是变成了神话？” 孝庄太后已经十分年迈，说话慢吞吞的：“唐朝的帝王能为了皇帝一日杀三子，古代本就没有伦理道德的年代，为了王位杀子似乎也不奇怪。” “不止是篡改女神，男神，先贤之间也多有篡改。”她的身边，苏麻喇姑听着听着，对汉人男子没了好感，“文人的笔真是厉害，想要达到什么效果就怎么篡改，这也能说是尊敬先贤？” 孝庄太后慈祥地看了自己信任的贴身侍女一眼：“你若是不满，就自己写。” 苏麻喇姑有些犹豫，但又有些意动：“我写什么呢？” “写我满洲的女神。”孝庄太后提醒，“现在刚入关，还在祭祀，谁知道以后会被改成什么样？满洲骑射出身的八旗子弟后世都能不会骑马，还能指望祭祀女神？” 苏麻喇姑顿时有了主意：“太后说得是，奴婢这就去写。” 反正她也不需要嫁人，陪陪太后，写写女神，正好！ 【但是从史料缝隙里，依然可以看出，曾经的原始模样。】 【下次再说女性什么什么不行时，去看看我们的祖先。她们也可以是补天英雄，可以是骁勇战神，可以是尽职尽责的大巫或者星官。】 汉朝，卓文君放下手中的毛笔，轻轻揉了揉手腕。 她看着新出炉的小说，心中满是欣喜。 这一篇小说，记录的是古代的各位女神、还有刚刚提到的女官、女相、女诸侯。 她要把这些女性先祖真正的模样，传颂的天下皆知！ 元朝，管道升轻轻吹了吹纸上的墨迹，看着根据天幕文字描述画出来的的商朝女宰相画像，自信地微笑了起来。 她已经从女性先祖的身上感受到了力量。 以后，她也会把这样的力量传递给其他人，传递给更多女子。 【从汉朝各种给女神配丈夫的行为可以看到，最执着于结婚的，其实是男人。】 【不管什么人，只要是个男的，就可以通过婚姻这种手段得到一位可以做家务、可以生孩子传宗接代、还可以照顾和伺候自己的免费劳动力。】 【再结合古代的宗族制度：大家族父母在，不能分家，掌管所有财产。包括粮食，布匹。】 【比如《唐律·户婚·子孙别籍异财》明确规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”】 李世民：“……” 这个唐律不是很正常吗，这时候被点出，贞观君臣都有些尴尬了。 无他，这正是贞观时期的唐律。 【多子多福，多子谁来生？媳妇。 多福是谁的福？反正不是媳妇的。】 【我们做个简单的算法：】 一个男人，娶一个妻子，可以管一个人； 生一个孩子，可以管两个人； 孩子长大后再娶一个妻子，可以管三个人； 妻子再生两个孩子，那个男人就可以做家庭作坊，管五个人。 劳动力越来越多，条件越来越好后，可以娶更多女人，生更多孩子。 所有人都是劳动力，赚来的钱、管家的权，都归第一个人——也就是家主所有。 按封建帝制而言，这个男人就是皇帝，他的老伴就是皇后，家门一关，在家就可以作威作福。 【所以，哪个男人不喜欢多子多福？ 换我可以管一大家子的钱，我也喜欢。】 【当然，现代法治社会虽然不一样，依然有老人或者家长，抱着老一套的观念，说要管家里的工资。不要信那一套！现代的法律是保护每个人的财产所有权，老人管家里工资是古代宗族制的律法，大清已经灭亡了！】 这番话在朱元璋的耳朵里，十分大逆不道。 但是紧接着，就是更深的疑惑。 “后世已经完全不需要宗族了吗？保护每个人的财产所有权，那子女的财产不交给父母，自己留着不就是会分家？” 分家不就会导致更多矛盾，对社会不稳定吗？ 朱元璋对地方宗族十分拥护，各种措施都是在增强地方族老的势力，但是他没想到，这样的势力在后期反而能与朝廷抗衡。 明朝末年时期，地方宗族动不动闹事抗议朝廷的措施，名义上是为了地方安稳，实则为了个人权力，形成了宋明时期强大的“乡绅”势力。 【对了，说到女神，说个笑话：汉朝以孝治国。】 刘邦：这哪里不对？ 天幕说到是笑话，刘邦有点慌。 【汉成帝时期，出现了一次罢黜神祠的记载。 《汉书·郊祭志》记载：“又罢高祖所立梁、晋、秦、荆巫、九天、南山、秦中之属，及孝文渭阳、孝武薄忌泰一、三一、黄帝、冥羊、马行、泰一、皋山山君、武夷、夏后启母石、万里沙、八神、延年之属，及孝宣参山、蓬山、之罘、成山、莱山、四时、蚩尤、劳谷、五床、仙人、玉女、径路、黄帝、天神、原水之属，皆罢。候神方士使者副佐、本草待诏七十余人皆归家。”】 【汉元帝孝顺吧？废除了汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻的176座庙宇，还波及了许多神仙庙宇祠堂。】 【谁不能说一句大孝子呢~】 刘邦差点气得一口老血喷出来。 这后人什么大病，你罢黜神祠废除老子的庙宇做什么！ 他刘邦是大汉开国皇帝，老祖宗中的老祖宗！你个不孝子！！！ 刘恒是一阵阵的无语。 无语之余，想到了这是一位老熟人：“这位汉成帝，好像是又好男色、又好飞燕合德姐妹花、还没有子嗣的那个？果然荒唐！” 刘彻气得怒拍龙椅：“这子嗣是谁的后人？这么欠打，朕要把他开除族谱！开除！” 还有一位不在受害者之列的汉宣帝刘询，面无表情看着自己的好儿子刘奭，觉得刘奭没救了。 “你为什么要废除这么多庙宇和宗祠？”刘询抱着最后的期望，提前问自己儿子。 刘奭虽然还没做那些事情，但是许多倾向在还是太子时期已经有明显倾向，所以对自己的做法很了解：“因为孔圣人对鬼神敬而远之……” 刘询非常失望。 曾经，他评价刘奭过于偏信儒家，各种劝儿子要“以霸王道杂之”，但是刘奭坚定地只对儒家偏听偏信，刘询曾发出“乱我家者，太子也！”，当下不喜，甚至有过改立淮阳王为太子的想法，但是终究因为刘奭提起自己母亲、他患难时期的发妻打动，没有废太子。 刘询的眼光非常精准，大汉正是从刘奭开始衰落，刘询之前已经因为天幕提到过的刘奭好色与无子的原因提过废太子，但是因为朝中势力的反对作罢，加上刘奭被天幕刺激的老实下来，刘询一时间放下这个想法。 这一次，再次意动。 刘奭见势不妙，立刻转移父亲注意力：“父皇，天幕动摇天下女子根基，恐怕日后会不安于室，不如派人去民间教授女子学习……” “学习什么？”刘询再次抱着希望。 刘奭：“学习《周礼》，学习《女诫》，学习……” 听着儿子振振有词，刘询更加失望了。 他早该知道，自己亲自训斥那么多年，儿子都没改变，又怎么会因为天幕的三言两语改变？ 天幕再怎么神奇，高高在上，愚钝的人看不出什么，只会更加固执。 “你去写个折子，朕看看再说。”刘询看穿了，不再有太大的情绪波动，淡淡道。 刘奭还以为自己的建议被采纳，非常激动，立刻答应了下来。 【刘邦与其担心吕氏，还不如好好教育一下自己那么多的儿孙，不然死后几百年还有飞来横祸，真是很有儿孙福~】 嬴政虽然有心想嘲笑一下刘邦的遭遇，但是很快就想到了自己。 他同样有一个“好儿子”，凭借一己之力，绝了他的后。 这样不省心的“儿孙福”，让嬴政暗暗拳头握紧，恨不得再把胡亥从地下挖出来鞭尸。 不行，他是千古一帝，不能做这样没品的事。 嬴政强忍住愤怒，很有偶像包袱地伸手示意史官：“把天幕说过的历史好好记下来，原原本本记下来。” 他是千古一帝，跟那些庸俗的不孝子不一样！ . “不肖子孙，这是谁的后代，老子灭了他祖宗算了！”刘邦已经很久没这么生气了，一般都是看其他皇帝的笑话。 这一次被气疯了，从前民间生活的各种脏话都给飙出来。 嗯，看得出来，宝刀未老…… 吕雉看着刘邦难看到极致的脸色，差点笑出声来。 她有刘盈那么个不省心的儿子，刘邦的儿孙，也没好到哪里去。 【所以大家看，统治者为了自己的政治目的，从一开始对女神下手、到对历史人物下手，再到对自己的老祖宗下手，是丝毫不带犹豫的。】 【篡改这个先河一开，所谓的尊重历史、尊重祖宗，也就是哄骗文人、约束百姓。】 无数读圣贤书的文人感觉被骗，那种耻辱、愤怒，比不读书的农人更甚。 “什么有德之人禅让，原来还是强者居之！” “难怪这么多皇帝限制武将，原来自己得位不正，畏惧其他武将。” 宋明清时期的文人比宋朝以前的书生文人翻倍增多，也让此时的怨念比前朝翻好多倍。 因为得位不正，因为畏惧武将，还导致了江山沦陷，导致汉人的土地被蛮夷侵占、汉人的妻女被蛮夷污辱、汉人的财产送去蛮夷充当军费！ “所谓的帝王是天子都是骗人的，都是强抢来的皇位！”继宋朝的庶民主动习武、武将磨拳霍霍之后，文人书生们也怒火滔天，“帝王若是有德，能带领我们过好日子也就罢了，帝王昏庸，那凭什么还得效忠！” “天子不是天子，那谁坐那个位置不是坐！” 文人们挥笔，写文章到处宣传：“若是帝王不能守护好这片江山，不能保护大宋子民，那我们也不介意再换个皇帝！！！”
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