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这也的确是张角三兄弟一贯以来的做法。 乔琰拍了拍手，“好啊，丹书吞字。” “王师攻破广宗之时，从足下屋舍之中翻出了大量的丹书神符，劳孟德叔多劳，也将其带来了此地。” 在她的击掌声刚起的时候，典韦就已经一大袋的“神符”给扛了上来。 张角既然要广施恩德，自然得常备大量的符咒，也便成了个在台下诸人看来无比庞大的数量。 而随即被扛上来的还有些别的东西。 张角粗粗扫去，便见其中还有他早前让人炮制好的朱砂，数节竹筒，一个金属网架，一座炉子…… 他还来不及思考乔琰到底要做些什么，已经听到她问道：“敢问足下，丹书吞字可有医学典籍上的理论依据？” 这还真是个张角回答得上来的问题，他笃定答道：“神农百草经的玉石部中有言，朱砂可治身体五脏百病，养精神、安魂魄、益气明目，久服甚至可通神明不老，我太平道之法以朱砂着于符中所用，更助长通神明之能。此为正道。” 台下诸人互相对视，也觉诚如张角所说—— 若非是这符水有通神之能，他们也难以从疫症之中存活下来。 纵然先前的天文星象之说，好像的确是张角败下阵来，可对这些连吃饱饭都不容易的百姓来说，救命之恩可说是大过于天的存在。 这才更是他们会跟随于张角的缘由。 但……看乔琰以此为引，莫非竟是要驳斥此说不成？ 这些黄巾士卒都不由迷茫了起来。 然而乔琰的回答却是：“不错，朱砂的确是个好东西。不过……” 在她这话音的停顿中，张角忽然发觉，那搬运火炉竹筒丹砂以及神符的人大多是下了台，却偏偏还留了个在台上的。 这老者精神矍铄，一见便不像是个常人。 甚至，或许也不该用老者来称呼，毕竟他也只是在眼神中显出几分饱经沧桑之感，头发却还是黑的，在裸露在外的脸与手上，更显示出了保养得宜的样子。 乔琰拱了拱手朝着对方问道：“敢问元化先生，朱砂真正的功效在何处？” 张角话中提到的神农百草经，在东汉末年之前的确是医者的典籍标杆，但其成书时间毕竟在秦汉之间，又实则是一本由多人合作而成的医术，有些过时了。 光和年间的医术发展，以及因为近年来大疫而促成的医学变革，都 让诸多记载于神农百草经的药草功效，在行医实践中得到了补充说明。 被乔琰请来的华佗便是修补草药功效，完善其说明的个中翘楚。 张角听到这个名字已然又是一惊。 华佗治病救人之名同样遍布天下，若非对方跟他走的不是一个路子，也并未有将人聚拢在一处的意思，只怕这大医的名头还得安在他的身上才对。 现在眼见乔琰在请来了郑玄之后又请来了华佗，他心中越发有了不妙的预感。 华佗并未注意到张角此刻因为他的到来而再度生变的脸色，而是顺着乔琰的问题回道：“数月前我遇到了一病患正好需要朱砂来医治，在他的背上生出了一个无名的肿毒，若不速行医治，便有性命之虞，我给他开出的药方里便包括朱砂。” “朱砂此物，有镇静安神、清热解毒之功效，在热症中实是良药。” 张角还没因为华佗这对朱砂医用价值的肯定松下一口气，又听到乔琰问：“但朱砂可能如神农百草经中记载的一般，医治身体五脏百病？” “自然不能。”华佗果断达到，“医者对症下药，尤其是遇到疫症中繁复的，若不需清热，药方中绝不会加上此味。” 华佗自年轻时候便开始四处寻找医治的对象，算起来兖州与冀州相邻，他也是曾经来过冀州的。 就像此刻身在台下的人里，也有早年间见过他的。 他们实在不能昧着良心说，这其实是乔琰不知道从哪里找来的假神医。 但因着对大贤良师的信赖，他们又不免接着想到，就算华佗这话诚然不错，但朱砂在他说来，好像也不是什么坏东西，至多不过就是有时候会不对症罢了。 可这不对症的情况，谁又知道会不会因为神符祝祷这等不按人间常理的功效，而发生什么变化呢？ 张角便是这样说的。 “朱砂无毒，又有通血脉益精神除中恶之效，中恶既除，轻身通神，自然百病皆除。医者之方与我太平道术不尽然相同，足下只以神医评判来定我过错未免过于武断。” 他话未说完，便看到乔琰露出了个大约可以用“不出所料”来形容的笑容。 “我等的便是足下这句话，朱砂无毒？” 乔琰俯下身来，自那些被带上台的物事之中抓起了两只竹筒。 张角这才留意到这两只竹筒之上各自有一小孔，小孔之间被一空心竹节相连。 这显然是个特殊的器具。 下一刻他便听到乔琰说道：“劳驾足下查验一番这竹筒之中是否有毒，也查验一番这是否正是你留用的丹砂。” 有华佗在旁协助确认，张角自己又的确有些医术造诣，自然看不出乔琰此举中的材料有何不妥。 于是他紧跟着看到的就是数组竹筒中其中一个竹筒内加入了朱砂粉，两两交错放在了火炉之上架起的铁网上。 乔琰看着火炉火势加重，示意诸人都往后靠了靠。 这种土法从朱砂中提炼汞的方式，很容易造成水银蒸汽的外泄，还是离远一些为好。 不错。 正是汞。 让乔琰觉得很是奇怪的是，在秦始皇陵中就有数量不少的水银，巴寡妇清还是因丹砂产业发家的，到了汉代在《淮南子》中也有关于从丹砂中提取水银之法，但在历朝的医学典籍中却大多给朱砂以“无毒”的备注，全然没有提到任何一点可能的副作用。 甚至在魏晋时期，还有“久服则轻身如神仙”这样的用词，直到明清时期才出现了“生饵无毒，炼服杀人”这样的说法。 但现代医学足以证明，朱砂之中的游离汞虽然会累积在人体内的数量不多，却诚然会随着服食数量的增加而淤积，危及肾脏和神 经。 当然，从相对客观些的说法来看，若只是偶尔服用符水，其实并不至于造成这样的淤积危害，但—— 那又如何？ 若在太平道符咒的影响下，当真人人以为朱砂可用，可解百毒，可通神明，迟早发展到只依托其镇定安神，而讳疾忌医的地步。 这对于这个本已经疾病多行，困苦难当的时代没有任何的好处。 而她也着实需要这一出来打击太平道的声望。 她此刻证明的是丹砂炼制后产生的汞中毒性是不错，但对台下的民众来说，他们是不会考虑这么多的。 他们只要知道，太平道的符纸烧了之后有毒就好了。 乔琰想到这里望向了张角。 他此刻看向那炉火和竹筒的目光中惊悸难遏，更在面色上闪过了一丝苍白。 这不难看出，他已经猜到了乔琰到底要做出什么样的举动。 但在炉火汹汹，丹砂瓦解之中，他没有阻拦的机会了。 当火势停下的时候，未曾装有丹砂的那一侧竹筒中凝结着的水银被汇集到了一个容器内，也被递到了张角的面前。 乔琰问道：“足下可否告知我，此物是否有毒？” 这话一出，张角几乎是从齿缝之中挤出的一个“有”字。 他有说没有的机会吗？没有的。 他已经看到乔琰问话之时另做的一件事，正是毫不留情地示意典韦，他可以随时将张梁带上来。 张角清楚地意识到，他一旦说出的是个“没有”的答案，只怕这被提炼出的汞当即就会被灌入他那胞弟的腹中。 所以他也只能听到，在他给出了这个答案的下一刻，整个台下都几乎沸腾了起来。 张角亲自承认了！ 太平道的符水中带毒！ 那一时之间的镇定安神功效，又哪里抵得过会积蓄毒物在体内的副作用。 这实在是要比先前的驳斥日月星辰之说还要有杀伤力。 要不是华佗提及这少量的汞残留还不至于酿成什么恶果，也的确是有些特殊药方之中的必备品，如他们这等医者都会权衡度量之后使用，张角毫不怀疑—— 上一刻他还是这些人的精神标杆，下一刻却必定会被他们冲上台来夺去性命。 这第二辩直击要害，让他的口中何止是血腥气，更有极度的苦涩。 但在他朝着台下看去，看到群情激奋之中，那站在最后排的汉军士卒，都得了皇甫嵩和卢植的指令放下了手中刀兵的时候，他本就不算蠢钝的头脑在此前的打击之中，也飞快地掠过了一丝明悟。 在重新转回到乔琰脸上之时，他的目光已经恢复了平静。 先前骤闻她接连丢出的炸雷，他脸上一度出现的失态，已经从这张看来仙风道骨的脸上消退了下去。 在底下的声讨声响里，他开口问道：“何为第三辩？” 他要死也要死个明白。 但或许，不必等到乔琰解释，在看到那身着染衣的僧侣走上高台来的时候，他心中就已经有一个答案了。 他阖上了双目，听到乔琰的声音清晰地在他的耳边响起。 “太平经中将所谓的天地三光，天人合一的理论说得天花乱坠，但若当真是一派完善的体系，又何必偷盗他人之物填补血肉。” “佛教自孝明帝之时传入，将已于天竺发展了六百余年的僧团制度也传入了中原，于是足下看到了一个宗教组织到底需要什么东西才能稳固，也知道只有这种成熟的体系才能掀起最凶悍的波澜。” “口号、戒律、组织架构，这都是你从佛教偷来的经验，而佛国净土庇佑之说，也未尝没有成为你们这一套天宫神仙世界说法的由来 。” “如此说来，太平经中所言，太平道之存在，当真是天赐之物吗？” 是天赐，还是人为呢？ 在乔琰从高台之上走下的时候，她于半道上又驻足了片刻，回身朝着张角所在的方向看去，也不由在心中唏嘘。 这先前还如人间真仙的太平道魁首，此刻身形已不复先前挺拔。 更因为台下的声讨之声，而仿佛落入了一种孤立无援的境地之中。 乔琰看得很分明，即便是早先还对张角抱有希冀期待的梁仲宁，此刻也双目无神，一时之间不知道到底还应不应该相信，太平道还是他心中的救世之道。 而这个连渠帅都对他失去了信任的大贤良师…… 他本就有潜在的重疾在身，该当在三个月后过世，此时这一连串的打击，仿佛将他体内潜在的病灶都给激发了出来，更让他显得狼狈不堪。
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