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许盈实在受不得晒，只能在书房里帮忙，将书籍搜检出来——他的书太多了，大多是南来的时候家中抄录，现如今他日常虽然也会看些经史杂书，但大多数是没怎么看过的。他这个主人尚且如此，其他人就更不了解了。 为了防止晒书的时候眉毛胡子一把抓，收书的时候乱糟糟，现在就得整理一番。 正在忙碌的时候，关春来了。关春如今给裴庆做僮儿，越来越得器重，许盈这边的婢子也都认得她，笑着让他进书房：“莫非是裴先生有事？” 关春解释道：“先生让我来寻郎君借书。” 许盈此时在书房内室，听到外面的声音走出来：“这倒是奇怪，先生藏书海量，何必来我 这里借书？” “先生要借《太史公》。”关春又稍稍说明了情况。 原来是今日晒书，裴庆才发现原本收的好好的《太史公》，有几册久未翻阅，也不知道什么时候受了潮气，反正如今字迹模糊，黑黑白白晕成了一片。这个时候书很难得，又没有印刷术，这种情况只能重新抄录一份了。 因为知道许盈这里肯定有《太史公》，这才让关春来借书的。 许盈也不以为意，只让人将全套《太史公》都搬了出来，交托给了关春。 《太史公》在这个时候绝对是鸿篇巨著，五十多万字的体量，只有《汉书》能更胜一筹了。此时的字都是抄上去的又不能太小，一部《太史公》竟有几十册之多！关春一个人拿不了，还得许盈派一个人和他一起捧着回去。 另一边裴庆得了书，也没有急着让关春去抄。此时他也在晒书，便一册一册展开，打算今日晒过，明日再抄。就算是他的书损毁了，也不急于这一时半刻抄好补上。 随着一册一册的书籍摊开，摸到其中一本时忽然觉得哪里不对劲，然后就从书中掉出了夹带的白纸。 裴庆翻了翻，发现原本夹带的位置正是《六国年表》一篇，沉吟了片刻后展开白纸，才发现这是一篇文章。 “《六国论》？”裴庆自言自语了一声，不由得失笑。看其中字迹他就知道这是谁写的了，同时也为许盈的大胆失笑...这题目也起的太大了，若是个有人生经验的儒生做这样的发声，那倒是合适。可是一个小孩子，开口就说要‘论述六国’，这未免就有些夸夸其谈了。 许盈每日读书，讲究看、读、写、作，其中‘作’就是写文章、写诗什么的。这事听起来困难，但真的做起来却是不难的——现代人觉得自己写不好古文、古诗，很大程度上是先入为主了。 一方面觉得古代这些东西佶屈聱牙，生僻又难懂，看着就不好下手，畏难情绪发作。另一方面，现代人接触的都是古代文章诗词的精华，等而次之的都十分陌生，更别提没有流传下来的平庸作品了...这让人有一种错觉，那就是古人的作品都很厉害。 然而这怎么可能呢？事实就是，古代也有普通作品、流 水账、稀烂文章，甚至这些才是大多数！而那些流传千古的光华文章才是极少数，所以才能做到耳熟能详、光耀千古，直到加入‘朗读并背诵全文’套餐。 只是印象已经形成，现代人难免觉得自己不如古人，根本无法写到那种程度，连尝试的心都没有了。 许盈现在生活在古代，反而能够比较客观地看待这个问题...简单来说，一个现代人经过正常训练，写文章、作诗词都不是难事。至于说水平，只能说平均水平应该好于古人。毕竟现代人不缺教材，而且受到各种文化产品的洗礼，再加上眼界开阔，天然就起点高。 至少比古代一大部分读书人的起点高！ 但要比肩古代大家，这就要看个人天赋了。相比起古人，现代人的思维更加开阔，文学方面肯定也有了更高的起点，但古人毕竟是开拓者，很多题材已经被他们写尽了，现代人再写也脱不出窠臼。 再者说了，能够在文史上留下大名的古人都是超出了同辈，甚至在历史的长河中竞争也没有落下风的人物！这种依靠时光岁月自然筛选出来的大才，天赋绝对是毋庸置疑的，这种超绝天赋，也足以抵消现代人的一些优势了。 许盈也不求自己一开始就能技惊四座，只求循序渐进之下能够在这一方面表现良好。至于说能不能成为一代文宗，那就要看老天爷给不给面子了...行路一百，九十九在自身，还有一步却是不由己的。 为了达到这个目的，许盈一方面学习此时写文章、写诗的体例（其实这个时候很多文体尚不成熟，以诗为例，格律要求很松散，这让许盈适应起来很快）。另一方面，他也尝试着自己动手去写。 不管质量好坏，他都要求自己每天至少写一首诗，一篇文章（策论、骈文之类的体例是不定的）。 一开始写文章肯定是从仿照开始，他都拿此时大家的文章仿写。写完之后就收起来，等攒下一些就拿出来评判，觉得不堪入目的就烧掉。若有可观之处的，就留下来，作为自己进步的一个见证。 这半年多的时间，许盈攒下来文章也有几十篇了。其中大多数都能看出现在一些名家之作的影子，也是因为这个，许盈只是 自己总结文章好坏，并没有拿出去给人品评的意思。 不过这也只是暂时的，他现在写文越来越少参考名家之作了。他知道，这是文章到了另一个阶段，不管写的好不好，至少是有自己的东西了。 至于这篇《六国论》，则是他最近的作品。 他除了参考现有的名家之作，偶尔也会参考记忆里后世的名家作品写文章。这种作品他是不会收在一堆的，因为其他文章若是被人看到了，他只说启蒙之作，多有参考大家，别人见他是个小孩子也不会说什么。 但这些文章被看到，那真是解释不清！ 所以许盈一般都是写完就烧掉，只有这篇《六国论》是个例外。 虽然是仿照前人文字写就，但通篇文章也有许盈自己的东西，而且当初写的时候一气呵成，通篇读来他也喜欢，觉得这是写文以来最好的一篇文章了。这样一来，他倒是有点儿舍不得烧。 就算是做个纪念，展示一番自己的进步也好。 许盈也有些纠结，这件事就放下了。只是事后他再找那篇文章又找不到了，显然是不经意间夹在了一旁的《太史公》中，他本来就是读《太史公》的时候有感而发，这才仿照《六国论》写下这篇《六国论》的。 许盈这篇《六国论》，内容其实大改了很多，毕竟作为受过现代教育的青年，读的又是师范大学历史专业，在历史上的认识绝对不是一个古人可以相比的——这并不是说大话！古人想要了解历史其实比现代人困难的多！ 不要说现代人有互联网，任何内容搜索一下就能得到一个大差不差的解答。就算是没有互联网，古代的知识传播也远远比不上现代。 古代，哪怕是，研究历史的时候也只有一些官方修订的史书可供阅读，了不起了读一些名气比较大的野史、笔记。想要更多、更冷门的书，在这个时候难度太高了！古代很多书籍的印刷数量是很少的，和现代图书根本不能比，一些书籍真的就是极少数人手里才有。 再加上没有现代意义上一般人也能接触的图书馆，查资料是个非常要命的事！ 但是在现代，这些问题就简单多了。 另外，现代研究历史的学者可 比古代多多了，每年相关的学术专著不知道有多少。还有史学理念的进步，现代人对于历史的了解是可以吊打古人的。 这一点可以看古人写的小说，一部《水浒传》说的是北宋故事，里面的种种风土人情却全是元明时的样子。这一点，晚明成书的《金瓶梅》更明显，基本上后世学者都拿它作为研究晚明风俗民情的参考。 现代人写个小说什么的，除非是瞎写，但凡用点儿心的、有历史背景的作品，谁不会了解了解当时的物价、习俗、穿衣、吃饭？准不准确先不说，但至少都在尽力往上面靠！这既是因为现代人的历史普遍学的较好，真要是书里太乱来，会让读者大倒胃口。也是因为现代社会想要查资料佷容易，对于作者而言找到可供参考的史实并不费劲。 在这些基础上，对于当初的六国灭亡的认识，许盈的视角肯定要比苏辙更加科学全面。不能说苏先生就错了，只是他的论据全集中于一点——而事实上，六国亡于秦这是一个非常复杂的问题。 事实上，说来好笑，许盈虽然是仿照苏先生《六国论》写下自己这篇文章，但文章的核心论点其实来自于杜牧的《阿房宫赋》。 就是那句著名的‘灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也’，正如《红楼梦》里贾探春说的那样，他们那样的大家族，百足之虫死而不僵，从外头杀起来一时之间是杀不死的，得自己人先自杀自灭起来，这才会真正完蛋。 六国为秦所灭，表面上是秦过于强大，实际上却是自身的问题！这也是学习历史时经常强调的‘根本原因’！ 虽然嘴里说着许盈写《六国论》实在过于唐突，但裴庆还是认认真真地读了起来。只是这不读不要紧，一读起来就放不下了！ 特别是许盈将‘灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也’一句第一段就拿了出来，开篇明义，并没有挪到最后才发叹，在裴庆读来简直震耳发聩！ 一般来说，文章风格往往受世道影响，如今大行其道的是绮丽纤弱的文风，如许盈这样文气雄壮者十分少见！ 或许人会因为喜好偏好某种文风，但就算是有所偏好， 在面对真正的好文时也会放下偏见。之前裴庆其实没什么文风偏好，只不过受时世影响，平常读的也是一些精巧文字，特别是四六骈文，堆砌精雅者甚多！ 然而此时读许盈的《六国论》却没有一点儿排斥，一眼扫过之后，就大声朗读起来！光读还不算，干脆站起身来踱步，一边读一边走动，随着后面越来越鞭辟入里，走动都快了起来。 一口气读完，立即发叹道：“好文！好文！人家文如春风，他倒是文如刀匕！所谓字字如刀，刀刀见血啊！”
第53章 说真的,裴庆虽然早就知道许盈不像表面看起来那样绵软，某些时候是很有几分倔性的。但他内里竟然性烈至如此，却也是裴庆没有想到的——所谓文表其人,许盈既然写出了这样有力量的雄文，那内里是怎样的情怀就很明显了。 此时裴庆读完文章心里久久不能平静，虽然从他的角度来看，文章文辞其实还有些欠缺,但在如此文意面前,文辞上面的问题也都不是问题了！ 特别是文章最后一部分,许盈用了排比反问来总结全文,裴庆反复阅读，直觉的这是大江大潮,一波未平一波又起！来时铺天盖地、密不透风,读文几乎要屏住呼吸。
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