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太丙接着他的话，立即补充：“朝廷屡下敕令，其效不显，正是此亲情天性所在，岂能为一纸律令所阻？又，天家公主下降，嫁资倍于亲王聘礼。可见天子爱女之心，与世人无异。” 两人联手，举了天家的例子，驳了「厚嫁不义」之论。 宗越轻咳一声，缓缓道：“至于将嫁资直入夫家一论，在下以为，此乃恶政，决不可行。今世婚嫁论财之风已盛，如让夫家径取女子嫁妆，究竟是男子娶妇，还是娶财？” “财既得，女子是否保全得活，全寄予男子一念之间。试问有此大利炫目熏心，四墙之内，男子独断，并无掣肘，如何保证其得财之后，善待女子？杀妻灭迹，另行再娶之事，如何杜绝？” “故此，此议看似公允，实则是诱人为恶之绝境险途，绝非引人向善之道。” 鸣柏振声道：“太甲之言，是在诋毁圣人，诽谤先贤吗？” 宗越不及发言，已有太丁出声对峙：“两厢辩难，何出此等诛心之论？大周刑统曰：妻家所得之财，不在分限。可见妻财本就为律法尊重。如依鸣柏之言，难道自唐律以下，本朝世宗皇帝所定之刑统也有非议圣人之嫌？” 鸣皋诸子交换个眼神：太学生果然是天子脚下呆久了，说话做事贯爱抬出天家先帝来压人。 双方又来来去去几个来回，互有攻守。然而无不是引经据典，上从三皇，下自今上，出于经义，入于律条，甚是枯燥，台下众人听得未免无趣。 顾瑀就跟余助私下抱怨：“这扯的什么皮？还没市井泼妇吵架来得好听。”余助懒得理他。 双方又就「妻财」之性质，究竟为夫家所有，为妇人自专，还是为夫妇一体共有争论半日，各自举出律条、判决、学理，彼此矛盾龃龉，谁也没说服谁。 等到议论稍歇，鸣皋书院中一直没有出声的鸣竹踏前一步，另起一问：“厚嫁之事，另有一桩罪过。自古以来，婚姻讲究门当户对。名门女子，本当许以才学之士，朱门子弟。而今因嫁资贫乏，竟陷于商贾之家，所嫁非偶。” “闻说京中有卖桶而暴富者，市井呼之为陈大桶，财大气粗，为子侄辈遍娶宗室女。一家之中，竟有三十名县主下嫁。天支之秀，下偶非类，诚为簪缨士族之耻。” 此事为京中轶闻，太学生多有所闻。此时听鸣竹提出，都不禁哈哈大笑。 鸣竹颇为得意，朝四周略微点头示意，方再接再厉，又道：“又有男子，罔顾女方年龄相貌品性，但问钱财而娶。前年曾有一案，两名年方二十之美仪容伟丈夫，争娶一女，诉至公堂。 府尹唤女一观，竟是年过五十，佝偻苍苍一老妪。无他，颇富囊橐而已。试问今日在场高才，肯以昂藏五尺，屈就于此半截入土之娇躯否？” 台下哄堂大笑，有人跌足，有人鼓掌，有人唿哨，有人怪叫：“由来只听说一枝梨花压海棠，哪来一把老草噎死嫩骆驼？” 鸣竹得众人认同，越发意气风发，竟拿这两日方听来的太学轶闻来做比：“比方明堂一位学录，如今正被三家争抢。若依门楣，本该与宗室、官宦之家联姻，方为斯文正理。 然则学生听说，如今那富商家嫁资已追至奁田一百亩，奁具一万贯。 眼看另两家已然不敌，程学录花落谁家，已可知矣。可惜王谢堂前燕，如今竟入商家院。此等斯文卖价，诸位以为可观否？可笑否？可行否？” 这正是应景的时事，台下越发笑得手舞足蹈，偏与他唱反调：“卖得好，卖得妙，榜下捉婿，价高者得，公平合理之至！” 只有几个志诚君子顿足高骂：“斯文败类。” 顾瑀本也跟众人一起笑得高兴，余助狠狠扯了他一把。一回头，正好看见童蒙苍白脸色，声音一顿，笑不出来了。 鸣皋书院一派气势如虹。仲简抬眼朝台上看去，太学诸子脸色都有些发青。 唯有宗越神色不变，目光却并未关注正侃侃而谈，独领风骚的鸣竹，反而落在队伍末尾的恒娘身上。 恒娘正专心听鸣竹说话，此前几人发言，都在之乎者也掉书包，唯有这鸣竹说话有趣直白，举例活泼生动，她一下子就明白了，听得津津有味。 被两道目光注视，过了一会儿才反应过来，回首看过去。见宗越眉宇间有忧色，在面纱下眨眨眼睛，恍惚明白，宗公子是担心自己抵不过这鸣竹？ 用力朝宗越的方向点点头，帷帽抖了一抖，差点掉下去，赶紧伸手捂住。阿蒙日日出门，都得带着这劳什子，以她的性子，该当如何气闷？ 眼看着远处粉衣侍女去而复返，嘴角露出微笑：该是她上场的时候了！ 作者有话要说： 印度嫁妆问题的症结之一，就在于嫁妆是直接交给男方，归男方所有支配。 由此引发众多家庭内的杀妻案件，多发生在厨房，被称为「厨房事件」。 据印媒报道，印度德里几乎每12小时就有一个该类事件的发生，但是90%被报道为偶然事件，5%被报道为自杀，其余5%被认为是谋杀——《“厨房事件 ”与印度禁止嫁妆法》，2008/03，《学术论坛》
第56章 她们来了 站在高台上往下看, 远处湖田金黄一片，近处学子青衫飘飘，百千人头, 同时仰面而望。 纵然曾在京兆府中侃侃而谈, 纵然心中提前反复鼓劲，真正站在那个位置，听着风声猎猎而过，人声渐渐安静下来, 看着日头之下，无数人注目仰望，却也忽然有一种仓皇与不敢置信： 她薛恒娘，居然也能如阿蒙一样, 站在同样的高台上，面对台下满腹经纶的太学男子, 说出自己胸中言语？能让他们齐齐仰头望着自己, 静待一个浣娘开口说话？ 手指微微颤动, 既是发自心底的恐惧，却也同样是难以掩饰的兴奋。 勉强压抑住如煮如沸的心绪, 控制住声音平稳如常, 说出今日上台以来的第一句话：“我也以为，这个辩题是错的。” 此言一出，台上台下都愣住了。这话, 恁地耳熟？ 反应过来之后, 众人不由得发出嘘声：这个太戊怎么回事？炒人冷饭, 拾人牙慧。鸣茶开篇做此语, 能收耳目一新之奇效。她这番东施效颦，可就差之毫厘, 谬以千里了，徒遗笑柄。 难道她的目的也是来表演一番贤良淑德，好博一个更好的身价？ 台下已有刻薄鬼低声取笑：“今日是什么宜嫁娶宜结亲的好日子么？好好的讲经台，倒似成了戏文里招亲的擂台。一个两个的女娘，真有如此恨嫁，何不插标自卖？我等也好看价落定。” 嘘声渐大，仲简心尖一紧，不由得握紧拳头，眼望台上白衣人影，不敢想象她此时会是什么心情。他所预想的糟糕情形，似乎正在成为现实。 这嘘声，恒娘自然也听到了。她站在台上，耳中所闻，除了台下的嘘声，还有身后太学诸子不赞同的冷哼，鸣皋诸子的低笑，以及宗越沉沉声音：「噤声，勿扰太戊思绪」。 若是鸣茶遇见这样情形，说不定会当场哭出来。然而恒娘性子奇怪，越是艰难的逆境，越是激发她天性里那丝不肯服输的倔强。 在一片嘈杂声中，高抬下巴，声音反比刚才更加平稳坚定，借着高台传声之利，将接下来一句话送出老远：“这辩题，不是错在内容，而是错在形式。” 错在形式？鸣茶本在好奇地打量这个出场特别隆重，发言却令人失望的女子，心里颇有些替她难过。听到这句话，不由得露出迷惘之色。何谓错在形式？ 这也正是在场诸人共同的疑惑。 高台之上，白衣太戊并不解释，反而声音朗朗，砸下两个更叫人匪夷所思的问题：“敢问在场诸君，议论此题目时，出自什么身份？什么立场？” 有人莫名其妙：“这是什么见鬼的问题？” 有人若有所思：“身份？立场？这是见此在此，见彼在彼之意？” 亦有人咂嘴评论：“凤尾故弄玄虚的本事，更在凤头之上。” 余助难得主动找顾瑀说话：“仲玉，你觉不觉得，今日阿蒙的声音有点奇怪，反倒更像是……” “恒娘？”不等他说完，顾瑀压低声音，接了他的话头。两人一对眼，都从对方眼中看到同样迷茫。 仲简侧眼，看着两人鬼鬼祟祟的模样，微觉好笑。继而抬头，仍旧目不转睛望着恒娘，许是她言语中的坚定自信感染了他，此时虽然仍不免替她紧张，却凭空生出了许多骄傲，以及一份隐秘的喜悦。 那是恒娘，是……是他在意着的女子啊！ 众人无不抬头仰望，静待太戊往下说。便见她伸出手臂，手指画了一个圈：“台上台下，均为男子。试问，你们需要嫁人么？” 这一问顿时招来一片含怒反驳：“太戊不通之至。男子怎会嫁人？” “那叫入赘，最没出息的男人才干得出来。” “这问题辱人太甚。” 宗越眉头皱起：恒娘在做什么？ 他知道恒娘聪明，但究竟吃了读书少的亏，难以在正式辩难中与人交锋。 基于这个前提，他设法做成了这个凤尾局，事实上将恒娘放在一个近乎超脱的位置：凤头为先声，凤尾为余韵，两者均为展示，不接受诘难。是以现在鸣皋书院也好，太学诸子也好，台上众人都不能再针对恒娘的发言进行驳斥。 万万没想到，他煞费苦心替她做好的局，恒娘似乎并不领情。 这一开口，便是如利剑一般的「你们」，竟是以台下千百人众的对立面自居。 他替她排除了台上对阵之敌，她倒好，自个儿站在了所有人对面，不得不迎接台下无数人的质疑反对。 不由得暗叹一声，来日与阿蒙相见，该怎么替自己分说？恒娘若是失手，阿蒙必定郁闷，又该如何逗她开心？ 胡仪想要起身，常友兰笑道：“祭酒勿急，且听听她说甚。” 胡仪苦笑着摇头：“今日叫老友看笑话了。”转过头，冷眼看着一袭白纱的女子，心生疑惑。 太戊朝台下群情激愤的男子点点头，声音依旧平静：“你们无需嫁人，怎么知道嫁人的滋味？你们说，在娘家无非是寄养，只有嫁去夫家，才算是女子的归宿。你们可知道，这样的归宿，对女子意味着什么？” “所谓嫁人，是要女子们离开自小生活的环境，离开父母兄弟，去到一个陌生家庭，改变自己自小的习惯、性情，努力讨别人的欢心，艰难融入翁姑妯娌夫君的生活起居。这其间的诸般艰难，你们真的能够体会吗？” “你们说父母慈爱，为女儿送一份厚礼。可怀胎十月，哺乳三载，其间情意，子女并无差异。父母们为儿子做的是什么？ 教他读书识字，为他谋取功名，助他立家立业。甚而，那一份嫁妆，也不过是儿子所能得到的九牛一毛罢了。若说慈父之心，爱子与爱女，为何有此天壤之别？”
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