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原来，大石的贴地处长着茂密的野草，刚两人往这一坐，压趴下不少，露出大石的下缘来，陈琮这一起，神棍又刚好过来，恰让他看到，石头的下缘处好像有什么图案。 是有，陈琮也看清楚了，是各种古朴的图案，有正常小人，也有牛头小人，都是剪影形式，溜溜杂杂一长串。 花猴也过来了，只看了一眼就认出来：“哦，这是沧源崖画，这一带很多地方都有。” 他给神棍解释。 崖画一般是用赤铁矿做颜料，绘制在高处的崖壁上，内容多是描绘生活场景，比如狩猎、歌舞、战争，也有神话传说。 当地部落视崖画为神圣之地，上头的人物图像，多被视为“神”来供奉。 但崖画这种形式，没有历史记录。1965年的时候，才首次被省研究人员发现，据科学手段检测，崖画多绘制于距今3000多年前。 现在，有崖画的地方，大多被列为重点文物保护单位，就是没想到魇山也有。 神棍一边听他讲，一边不断伸手把高窜的野草压低：“崖画崖画，不是绘制在高处的石壁上吗，怎么会画在路边的大石头上呢？” 肖芥子抬头看高处的山头，她不便弯腰：“陈琮，你看看这石头是不是有裂面或者断口？魇山不是地震过吗？山头都歪了，会不会是从上头掉下来的？” 神棍恍然，连连点头：“怪不得。” 石头贴地的底面是麻楞不平的，显然这是一块拦腰处裂断开的石头，而且，这应该是图幅的上半块，因为画面明显是半截的。 图上绘制的是战争场景，大型厮杀，四肢处理得有如面条般弯折的小人手里持刀持盾，也有放箭的，彼此杀作一团，其间混杂着不少明显是动物的玩意儿，但因为这种抽象的绘画手法，很难具体辨清究竟是什么动物。 而在图幅的中央，能看到一口类似大锅的玩意儿，锅的上方有几个呈半弧状排列的太阳，下方……很可惜，裂没了。 不远处，还有一条长得像蛇的生物，陈琮认为是蛇，肖芥子则认为是蛇头人，因为蛇头的边上，各有两条弯线，看起来像两条小胳膊。 陈琮不服气：“蛇头人？女娲吗？腰呢？女娲至少得腰下头才是蛇尾吧？总不能脖子下头全蛇。” 肖芥子斜乜他：“你又知道了？你见过女娲？谁规定的腰下头才是蛇尾？古书不是说，‘人首蛇身’吗？” 这一拨，神棍站肖芥子：“小结子说得对哈。你们现在一搜女娲形象，都跟美人鱼似的，是大美人，就是把鱼尾换成了蛇尾，这其实是后人的审美、想象加再创作。你如果往前翻，翻那些古早的画，其实很粗糙很粗暴，尤其是《山海经》里，人首蛇身就直接是脖子以下都是蛇。” 权威出马，还搬出《山海经》来，陈琮没词了。 他悻悻地小声嘀咕：“女娲长这样，还有没有天理了……她不是仿着自己的样子造人的吗？这样能造出人来？除了个头比较像，其它的……” 话没能说完，因为神棍忽然“啊”了一声，大吼：“我知道了！” 他激动得嘴唇发颤，看陈琮的目光简直是亮灼，两手抓住他的胳膊，一通猛摇：“小琮琮！我太爱你了，你简直就是我的缪斯，我知道了！” 陈琮吓了一跳，试图去拨神棍的手：倒也不必如此，他实在没干什么，不敢碰瓷缪斯。 神棍满面红光：“小琮琮说的对，简直是一语惊醒梦中人，没错！女娲根据自己的样子造人，那么她应该……” 他双腿一闭，还滑稽似地扭了扭，假装那是一条蛇尾：“把人造成这个样子的对不对？她怎么会造出有四肢、有十个手指和脚趾头的人来呢？完全跟她不像啊！” “让我们想象一下，当时，全世界都没有人，除了女娲，其它的应该都是动物，比如飞禽走兽，蝼蚁虫彘。都说她是根据自己的样子造人，那么有没有可能，最初的时候，她是根据自己的原理造人呢？” 肖芥子没听明白：“原理的意思是……” “女娲是人首加蛇身，那么她造第一批人类，拿捏不准的情况下，可能会继续尝试这样的组合，比如人首加蜘蛛身，这是不是就是魇神？” 肖芥子猝不及防，僵立住了。 神棍滔滔不绝：“这还不止呢，人首鸟身……” 陈琮心里暗骂了句艹，他想起最初的最初，他在来阿喀察的火车上看到方天芝从上铺跳下来、蹲伏在小桌板上——肩胛高高耸起，脖子拼命下缩，就觉得她像极了一个长人头的猫头鹰。 “人首猴身，那基本跟猴差不多了，人首狗身……第一批人，就不能是这样的吗？毕竟是第一批，奇形怪状的程度会远远超出想象。” “如果是这样，那么你们在石头里看到的东西，确实应该是个动物形啊，只有头、或者脸，是跟人很像。” “但大多数动物的脸，确实跟人也很像。基本都是两眼睛、一个鼻子，再外加张嘴，以至于有时候我们说人的长相，都会说，长得跟猴似的、眼睛突得跟青蛙似的、鼻子勾得跟鹰似的。” “所以，可能你们的描述有误，或者没有仔细分辨。石头里的生物，其实不是纯动物，而是动物形，加了张人脸。这是第一批的造人逻辑。”
第129章 按神棍这说法, 魇神，也就是人面蜘蛛身的那位，也属于第一批“人类”。 “火灭”的大劫来临时, 这一位, 没准也是唯一的一位, 幸免于难。因为司岗里的传说里, 现有的人类始祖是由蜘蛛陪着、从“山洞”里步入这个世界的。 肖芥子有一种怪异的感觉。 她喃喃了句：“同族都被灭干净了，只留一个, 那在那些被灭的人眼里, 魇神岂不是叛徒？” 说不定同族被灭，就是魇神在其中起了关键性的作用, 女娲一高兴, 觉得她很有眼力劲、识时务者为俊杰, 就把她留下来了。 也就是说, 身属同类, 但立场迥异，这就可以解释为什么幻境中、蜘蛛魇女咬牙切齿表示要“杀光、通通杀光”, 而那个怪异的老头又一上来就对她下狠手。 陈琮赶紧拉她，小声提醒：“别乱说, 魇神的地盘呢。” 可不兴说魇神是叛徒。 肖芥子自嘲地笑：“来到魇山之后，越来越多的事都跟我有牵连。可我偏偏是什么都不知道的那个, 今天要是被那个老头捅死了，岂不是很冤枉？死了都不是个明白鬼、死不瞑目。” 陈琮听出她有情绪, 向着她嘻嘻一笑, 笑得鼻梁上都起了浅浅的纹。 他说：“那现在, 不是正在走向明白的路上吗？” 又指神棍：“而且, 运气多好, 遇到这么个‘专家’，脑子里有料，又喜欢琢磨，还琢磨得头头是道，凡事都比我们多想一步，不用白不用，压榨他！” 肖芥子：“……” 愤懑的情绪像出洞的地鼠，才刚冒了个头，就被陈琮一锤子给打散了，肖芥子只好说他：“做生意的人，都这么奸吗？” “这怎么能叫奸呢，这明明叫聪明、会整合资源。这世上，永远有人比咱们聪明、能打、更有经验、更有办法，没关系，能为我所用就行……哎，芥子啊。” 他语气突然郑重，肖芥子有些意外：“嗯？” “如果，我是说如果啊，神棍说的都是真的，那你说，我爷爷还能回来吗？” 不等肖芥子回答，他继续往下说：“我想是很难的，但如果他还能有一线生机，那一定是落在你身上。” 肖芥子听糊涂了：“我？我哪有这本事？” “你和魇神熟嘛，你的胎，是人面蜘蛛身对不对？兴许你能和她沟通呢？你要是有机会，就帮我问问她。我觉得，魇神杀，是为了救，能杀人，一定更能救人。当然啦……” 他一副满不在乎的样子：“要是麻烦就算了，我也不是很在乎，就是随口一说，无所谓，嗯，无所谓。” 为了证明“无所谓”，他还拿手在两边的裤缝上掸了掸，似乎这完全多余的花哨动作，能证明他的状态很松弛似的。 肖芥子“哦”了一声。 她把这事记住了。 边上的神棍完全没留意他俩的话，他想的是另一件事：女娲对魇神显然是优待的，非但没灭她，还委以重任、让她以人类保护神的角色进入新纪元。那么，魇神那具“土成”的身躯，会不会也得以保存？ *** 肖芥子和陈琮都满怀期待地试看了“打卡点”，移步换位，脖子来回拧了N个观察角度，结果和神棍一样：没觉得像，太牵强了。 对于本地的“打卡点”未能获得好评，花猴和大灯都有些面上无光，一再找借口说，一定是因为地震把山头震歪了的关系，这要是换了在地震之前来，必然很震撼。 接下来，继续找魇神庙的入口，就要靠肖芥子了——魇山是山鬼的“不探山”，山鬼是客，客不犯主。所以最初帮“人石会”清理这山，是“探而不记”，近些年偶尔走山，是“过而不探”。 肖芥子往高处指：“要继续往上去，这才半山腰呢，红姑说了，要走到能看到山头耳朵的位置。” 姜红烛临终时告诉她，魇山的“山头”，确实跟人的头有几分相像：眼睛处是闭着的，没有嘴，两只耳朵最明显，左右凸出，像是团出一个圆球之后，拿两坨泥巴摁上去的。 地震之后，有一边的耳朵断裂，顺着裂口处往下看，能找到一条被经年风雨磨蚀得光滑泛亮、微微凸出的月牙型山石，那位置和形状，都颇似人的锁骨。找到了这一条“锁骨”，就在差不多高度的位置找另一条，两条“锁骨”的中心处、略凹进的地方，就是山肠入口了。 当然了，入口处不是大喇喇的洞，拿石头堵起来了，清理开就是。 *** 几人依着这指引，保持队形，继续爬山。 先遥遥望见一侧的“耳朵”，齐整肥厚，知道不是目标，于是又绕到另一侧。 果然，这一侧的耳朵有损伤，不过不是断裂，属于崩裂，耳朵中央处缺了一块的那种。 陈琮的脑子转得飞快：“耳朵缺了一块，会不会就是刚刚我们倚靠的那块、有崖画的大石头啊？” 现在回想，那块大石头并不是浑圆的，底面比较麻愣不平，可能是因为贴地、一直保持原状，其它裂面相对光滑，风吹雨打十多年了，也可以理解。 神棍精神一振：“有可能，上去看看！” 肖芥子是伤员，不好爬上奔下的折腾，陈琮提议：“要么兵分两路，一拨上去确认，一拨在下头找入口吧。” 大家都没异议，于是花猴陪着兴致勃勃的神棍继续往上，其他人则负责寻找入口。 崩裂的耳朵好找，然而所谓“光滑泛亮的月牙石”，三个人六只眼睛都看乏了，愣是没看出一点端倪来。
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