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但耐人寻味的是,他们深更半夜聚在-起的“娱乐项目”依然是作科举文章,一面叫苦连天一面跃跃欲试，可见“毒瘾"之深,欲罢不能。 可自己又何尝不是鬼中的一员,深陷科举漩涡之中，无法挣扎。 在童生试开始,沈弈就见过不少白发苍苍的考生，拼劲一生为了功名疯疯癫癫，搞得家破人亡也不是什么罕见。 儒生们骂科举就像前世的家长们骂课外培训班一样，骂得积极，参加得更积极，这是因为科举考试乃是他们实现阶层跨越的唯一方法，焉能不屡败屡战，至死不渝? 前世辫子王朝有位柳泉居士在他的著作中描写“秀才入闱有七似”，前面几种省去不说，“初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之，炬之不已，而碎踏之，踏之不已，而投之浊流”，之后“日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣”，真是生动形象极了。 外人看来也许荒唐，甚至嘲笑文人无骨，可是对于寒窗十年的书生而言，那种"每每顾影自悲，可怜肮脏骨，销磨如此”的内惭，以及由内惭激发的赌徒一般不赢一把不下赌桌的疯狂二不在其中者，很难体会之。 沈弈清楚自己今日能够站在会试贡院参加考试，已经被绝大多学子好上太多，他更应该努力学习，不能失败。不断不断地向前走，不让任何人追上来。 他绝对绝对不想成为想那些赌徒一般的存在，一想到这种可能，寒意彻骨。 神弈在这个世界近二十年，前世的记忆早已快被岁月磨了干净。沈弈甚至记不起一丝家人的模样，现在一说起家人，他脑海中第一次浮现出祖母李氏和妹妹沈鹤归等人的影子，回头望去，他身上背负了太多人的期许。 火盆中的暖意似乎起不到作用，号舍外像雾似的雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。 号舍内他的心有史以来沉重得不行，考前应有紧张仿佛意外般迟来，在这个夜晚让他辗转反侧。 思绪太多了，当沈弈入睡再起时，天已大亮，愣愣地对着天空发了不知多久的神，直到巡逻的军士通过小窗检查时，提醒了他还在考试。 砚台上的墨干涸，沈弈重新研磨，并拿出考题，集中精神攻破。 写完三篇四书文，余下本经四题，出于本经: 易义 乾道变化，各正性命，保合大和乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 九二，在师中吉，无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。* 这四题是两位主考官自己决定的，出得不赖，换成三年前考乡试的沈弈多少看见考题会有点瓶颈，下笔也会生硬不少，现在算是文不加点，一蹴而就。 日薄西山的时刻，沈弈停下笔，今日起得晚，留下最后一道题，等着明天写。 他算着时间，拿出几张至今尚未用上的草纸，纸用来打草稿，也常录出场文，出场后求师友评点。 抄写了四书文的最后那一道题，等出场后打算问问文渊侯，剩下的沈弈认为没有抄写的必要，他有信心。 也不知道是不是心理作用，今夜入睡前，他把火盆中炭火多添了些，保证是足够自己睡到天亮的份额后，才安稳睡去。 但很可惜，这一夜沈弈任然不能如愿睡着天亮时分。 因为到了后半夜，号舍外一直下着的雨不出意料地下大了。 狂风作响，雨水哗啦啦地拍到在油布门帘上，它不是很能抗，有点雨从中偷溜了进来，幸好还有第二层号顶堵住严严实实，没有丝毫雨水漏进。 不得已被吵醒的沈弈黑着脸，又个它套上第四层，原来当初的两层防护沈弈仍然不放心，套了三层。 这第四层的作用是隔音，不仅仅是大雨的声音，还有外面其余号舍学子们试卷被淋湿痛苦的哀嚎。 考棚是木制的，从前朝用到现在，也不知道过了几百年的时间，年久失修，防水效果是真的不好。 对于考生来说，若是卷子湿了，那前几夜的功夫都是白费了。 他们没有从头再来的机会，除非是天纵之才，连夜重写，赶在傍晚交卷前做完，但可能性微乎其微。 有的考生运气好点，现在号舍暂时没有漏雨，但是他们仍然需要防备雨水不知那一刻就流进来。 明天就交卷了，为了成功，他们只能撑着盯着，没有一刻放松的时间，等到雨停。 这是他经历第二次下过雨的考试，沈弈木着脸下定决心，等他以后当官了，有了权力，第一时间把这些破考场，通通推翻重盖，什么垃圾考场，狗都不住。 他把外界的声音隔绝后，继续睡觉。 第四天，雨继续下着，但已经不大，沈弈精气神十足地把最后异体写完后，把自己的卷子用绳系好，装入卷袋。 很多考生喜欢用红色的绳子来系卷子，为自己增加一份信心。更有迷信的考生，会根据绳结的形状来占卜自己的考试结果。 他也用了，图个吉利。 试卷是统一交卷的，一场考三天，应该说，没有意外的话考生的时间比较充足的。 闲暇之时，他们用多余的才情，把应试的辛酸和郁闷挥洒到号舍的墙壁上。沈弈就在自己这间号舍里发现了不少前辈的涂鸦之作。 “墙外蟋蟀叫，夹道萤火明”，写的是夜晚的无聊和落寞；“眼前三尺地，头上一线天”，写的是应考空间的狭小局促；“未登青云路，先进枉死城”，则是无奈的黑色幽默。 “你干什么的？” 号舍外的军士的呵斥声吸引了沈弈的注意。 “学生交卷。” 另一道听起来是青年的声音。 “你等一下。” 急促的脚步声经过了沈弈的号房，外面安静了下来。 又过了不久，脚步声回来了，这次多了几道，不再是急匆匆。 “就是你要交卷？”是位老者。 “是的。”青年言道。 “三年才考一回，错过了又要苦等，你可想好了？”老者似乎是在劝道。 “学生想好了，这种抬不起头，伸不着腿的地方学生待够了，可否允许学生出号舍转转会？” 老者没有说话，外面也没有动静， 提前交卷？ 渭朝乡试会试不让提前交卷，沈弈望着木案上的卷袋，没打算破坏规矩直到军士来收去为止。 会试一场考三天，共三场，而且中间不得离开贡院，也就是说考生得呆在自己的号舍九天。考完第一场的隔日，沈弈迎来了第二场。 第二场试论一道，判语五条，诏、诰、表内选答一道。 沈弈做完这些，不过用了二日的时间，再一次提前做完。 养精蓄锐中，来到了第三场，也就是最后一场，六日待在号舍衣服都变臭了，沈弈换上第四件备洗的衣衫，然后把换下挂在衣架上和前面两套作伴。 第三场试经史策五道，算术九则。 前面经史题沈弈没有遇见任何难处，他在第三题问策题停住了笔。 “策问”的题目，每一道题都是以“问”来开头，即给你一段材料，阅读后回答问题或写出自己理解，相比于前两场来说，“策问”要简单得多，因为有“附加题”的性质，或难或易，因此考官看重的还是第一场的文章，至于“策问”答得好与坏，最多起到锦上添花的作用，只要文意通畅即可。 一般来说是这样的，可这一场，主考官不安常理出牌，用沈弈的话说是：他要玩出花来。 问：学者于前贤之所造诣，非问之审、辨之明，则无所据以得师而归宿之地矣。试举其大者言之：有讲道于西，与程子相望而兴者，或谓其似伯夷；有载道而南，得程子相传之者，或谓其似展季；有致力于存心养性，专师孟子，或疑其出于禅；有从事于《小学》、《大学》，私淑朱子者，或疑其出于老。夫此四公，皆所谓豪杰之士，旷世而见者。其造道之地乃不一如此，后学亦徒因古人之成说，谓其尔然。真知其似伯夷、似展季、疑于禅、疑于老者，果何在耶?请极论之，以观平日之所当究心者。* 出的题非常冷僻，刁钻古怪，是从一本古书《退斋记》中摘出来的，典出静修先生。足足想了二个钟头，沈弈才从脑海的深处才挖掘出这句子，在林庸的书架上收藏最边边瞧见的。 按林庸作的注释：题中被称为“旷世而见”的四位“豪杰之士”，乃指横渠先生、龟山先生、存斋先生和鲁斋先生。其中涉及鲁斋先生的话，即所谓“有从事于《小学》、《大学》，私淑朱子者，或疑其出于老”。 这要是没有师父，沈弈要是想扒出四位豪杰之士的身份，再过二十年也照样难如青天。 做完这题用了足足一天时间，本就身心俱疲的沈弈心理上更痛苦了几分，可还剩算术九则。 九则题出自三本书： 《夏侯阳算经》 唐代的一部算书，讲解乘除捷法，解答日常生活中的应用问题，原书已失传。 《周髀算经》 本书在数学上的主要成就是介绍并证明了勾股定理，并采用最简便可行的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊括四季更替，气候变化，包涵南北有极，昼夜相推的道理。 《五经算术》 北周甄鸾所著，共二卷。书中对《易经》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《论语》《左传》等儒家经典及其古注中与数字有关的地方详加注释，对研究经学的人或可有一定的帮助，但就数学的内容而论，其价值有限。 在这一刻，沈弈感受到算术的好处，他本就这一块比旁人学得广，知识深，现在多添加了一本算术书，也不大碍。 二月二十五上午，考生开始收拾整理考卷，等到中午交完卷，考生便陆陆续续走出号舍。对考生来说，三年一次的会试也算是暂时告一段落了，后面的评卷只能听天由命。 在等候出场时，沈弈碰见了个小麻烦。
第97章 收拾好考篮等物,确认没有什么遗漏后，沈弈撑着伞，随着军士走至龙门前,等候开场。 此时龙门口依然汇聚不少的四面八方考场中的考生,他们大多脸色不好，九日没有洗漱，浑身散发了一股子难以用语言的臭味。 “考一场第二天后半夜时,我隔壁号舍的那位学子着凉病倒了，要不是正好下了大雨，军士巡逻时发现了,要不然怕是要出人命。” 有人心有戚戚地感叹道。 “哎”。有考生抬头看不知何时又下起的雨，垂头丧气：“这次考试不顺极了,此雨下的没完没了,贡院的号舍还那么破烂不堪,我的试卷千防万防，仍是被淋湿了一张，补了许久！”
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