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今年，东西兵阑入上谷，奄至近畿，仓皇奉诏入卫，介马驰三千里，敌旋解去。 再佩赐剑，督诸路勤王之师远出塞外，登木叶山，周视边地，振旅西回，及滦、阳，宣云之命又下矣。 时势孔艰，天语亟趣受事。因驰观边隘，冒朔风朔雪，束马度飞狐之塞，屈指前后，在兵间八年矣。 每追奔逐北，波血马前，深入穷搜，分餐剑首，军吏林立，煎迫所求。叠叠笺书，纷纷奏檄，唇焦腕脱，无间晨宵。 褊衷欹肠之辈，复环伺而思剸刃。嗟乎，余之经历忧患至矣！独蒙圣明，生全以有今日，岂非幸哉？ 然深悔服官太早，未及多读古人书，所在蹈危履险，触忌招尤。先哲所云“济变戡乱”之道，未之闻也。 国恩深重，报称无期。 今年三十有七，马齿渐长，心血已罄，夙兴夜寐，效一割于铅刀。 倘穷边稍有起色，敌骑不敢南窥，当控朝端，亟辟贤路，角巾竹杖，归钓溪湄。 尽发藏书，浏览今昔，究养生之秘典，窥述作之藩篱，致甘旨以奉二亲，讨义理以训子姓。昔日溪中鱼鸟应有狎余者，山灵岂终相笑乎？ 或问卢子：“今桃溪之上，君家庐舍数楹而已，未有改也。纸上园林，得毋为乌有先生之论耶？” 余曰：“不然。兰亭梓泽，转瞬丘墟，何物不等空花，岂必长堪把玩？向者邯郸卢生一枕睡熟，毕四十年贵贱苦乐，此吾家故事。吾园又何必不作如是观？” 客首肯，揖余而去。 PS1：太太ID中的“桃溪”二字，就出于划线处。 PS2:我写文的时候为了贴合历史尽力保持冷静和客观，写到这里还是忍不住流下泪水。 跟大家聊聊我的创作历程。 我最开始选了晚明穿越题材，准备了一百多万字的资料。 然后才开始找主角。 三个主角里，我最先敲定了程宿，是因为怀着一种好奇和恶意：如果一个人死活改变不了命运，他会怎么办？ 这是一种“反男频穿越文”的初想法。 他名字里的“宿”，是宿命的意思。 我甚至得意地想：多有创造性的男主角，写起来一定很有张力。 然后是跟崇祯同龄的女主角，想要更贴近崇祯的成长历程。 最后敲定的才是卢哥。 因为是bg，当时有好多个男二的选择：跟女主同龄的有黄宗羲，李仙侣（也就是李渔），吴梅村和方以智。 甚至考虑过比她大四岁的杨廷麟。 还有复社四君子，个个都有钱有颜值还有才华。 但我看了他们每个人的性格和人生之后，总觉得缺点什么，直到在又看完几十万字的资料以后，无意间查到了这篇湄隐园记。 我是最后才认识卢象昇的。 仿佛有什么东西牵引着，我冥冥之中开始写比女主大了十二岁的他。 他很不出名，被淹没在史籍之中。 多数历史学家对他的评价只有两个字，忠臣。 然后就没了。 因为明廷有意地抹去了他很多功绩，直到十几年后的南明才愿意公开承认他不是临阵逃脱的叛臣。 对他个人而言，正义来得很晚很晚。 晚到......很多人都忘记了他。 政治就是这样的，历史本身也是政治。 历史学家们，更喜欢研究张居正、崇祯、袁崇焕、吴三桂、洪承畴、复社、东林党。 这些故事更复杂，他们的性格更多变，对历史更有决定性。 电影、电视、网络、通俗小说里，主角不外乎这些人。 唯物主义地说，他们才是晚明那个时代的主角。 卢象昇并不是一个典型的研究对象，他在历史上沉默得几乎没有声音。 哪怕在不同的史籍里，他的人生也都是短短的几行。 终其一生，他都在不断地，竭尽全力地工作、打仗、打仗。 他的信念和人生，好像简单得没有任何研究的必要。 一个典型的“封建时代的卫国士大夫。” 没有什么讨论的必要。 他没有像复社那些人一样留下来很多作品，人生也并不波澜壮阔。 虽然位高权重，但始终没有钱，兵权被他人掠夺，一直被崇祯斥责，甚至身后没有名声。 甚至在世俗标准里，可以说是失败悲凉的一生。 但大家看得出来，他文笔其实很好。 如果三十岁时没有主动去勤王，我想，他应该会一直做一个爱民如子的知府吧。 不会踏上那条流血的从军仕途。 他的作用本来是工具人...... 但随着我慢慢查找资料，深入到他的人生。 我开始有点不能自拔。 虚弱的我创造的人物也同样虚弱，在真实鲜活的灵魂面前如此卑劣不堪。 我从历史的书海里把他的尸骸打捞起来，洗清他身上的铁锈和污泥，再钻进书海里拼凑出他一生的故事。 这有点像赛博考古。 真不敢相信，我陪着一个四百年前的男人走完了他的一生。 写到这里已经哭得几乎无法再落笔。 他从来都不是我最开始设想之中的男二工具人。 真实的生命......从来都不是工具人。 2024.09.04更新：某一段贴吧里对《湄隐园记》的评价。 清柔按： 在读卢忠肃公（象升）文集，看到他写的这一篇散文，简直是惊艳。这曼妙的文笔，这空灵剔透的感觉，这一种风光霁月入胸怀的境界，非常罕见。 他分明是文豪坯子嘛，如果他不是一直在打仗的话…… 这篇文章文采细腻，用典又多又深，再加上古今的演变，很不好翻…… 举个例子，“出城舟行雪蓑、烟寺间”。 这个“雪蓑”和“烟寺”，分别是江苏宜兴两座佛教寺院的名字。 然而我无法知道在卢象升时代就是如此呢，还是有了卢象升这篇文章以后，才演变成这样的。 同时“雪蓑”也是著名的宜兴风景，意思是河边柳树覆盖着积雪，就像白色的蓑衣。 然而我仍然无法知道这个风景的名号是在卢象升时代就是如此呢，还是后来才这样。 同时“蓑”是蓑衣的意思，也可以引申为隐士的简朴住宅，“烟蓑雨笠”。 最后我把这句按照字面意思翻译成了“隐士的房屋和缥缈的寺院”，这样是大致没有问题的。 翻译完了拿给身边的朋友们看了看，大家都很感叹它的优美。 有个正在设计别墅的就说要按照文章中的创意去做一两处。 本文前后文风大异，前半部分让人欣然神往，后半部分让人黯然神伤，读到结尾又是一阵发人深省的清凉。
第203章 卿相 她又看不见了。 回到京城之后，程宿匆匆赶回了八达岭。 他已经擅离职守很久。 告别之前，程宿死死盯着她眼前的白色绸带，声音暗哑阴郁。 “等着我。” 他欲言又止。 但她清缓地说：“放心。我答应过他，不会为他自戕。” 但程宿还是留下了两个侍卫，还叫来骆养性看顾她。 庭院之中的积雪已经有一尺多深。 骆养性和她分别坐在石榴树下的石桌两侧。 骆养性一边百无聊赖地用衣袖擦着自己那把珍藏多年的宝刀，一边瞥着她平静的脸色深深叹气。 “小娘子，你这是何必呢？” “你那七封奏章可谓是惊世骇俗。” “如今既已目盲，你连我的刀也当不成了。” 积雪压断了枝条，细雪落上他华美的蟒服，他嫌恶地拂去了。 许凝身着一身白色丧服，黑色如瀑的长发披散在肩上，脸色变幻着，仿佛万里晴空下流动的冰河。 对这个愚蠢的棋子，骆养性无端地生出几分恨铁不成钢的心疼。 “都督……”，她轻启红唇，声音凄婉。 “书房第三排书架有一本《郁离子》，请您为我取来吧。” 骆养性谨慎地收刀别在腰后，去书房取了出来。 她声音柔和而清冽。 “书的中间……是我藏的戏本子唱词，都督可否为我念念？” 十七岁卢象昇逼她学习的时候，她萌生出极其强烈的反抗意识，其实偷着看了很多情色小说和戏本子。 骆养性皱眉缓缓地念。 “罢，罢，罢！ 无形枷锁从始终，宠爱得失了于胸。 我自有主意，自尊自重，我才华盖世，天资英纵。 我是鸿鹄振翅云霄冲，不是金丝燕雀困樊笼。 我何须家门丈夫奉，有万石官禄自养供。 我何须深宫争皇宠，换一个芳心束缚不从容？ 不平不忿不忿不平，不平不忿胸中涌！ 不忿男尊女卑守三从，不甘不愿不愿不甘， 不甘不愿心中恸，不愿男高女低屈顺恭！ 文治武功国不用，自养自供怎不容？ 你问我，还是在问你自己？ 问天问地，我要问个究竟！ 尊卑有别乾坤始，高低有定古今同。 万千女儿万千梦，竟难容我梦不同。 延颈企踵东风送，道傍之筑待成功。 阴差阳错一场梦，生而为女梦是空……” 一场空。 是一场空吗？ 也许是吧。 世界不应该是这样的。 程宿告诉她，这是“最后一次”。 “最后一次”到底意味着什么，其实他也不明白。 在回京城的路上，他问她：“你还记得邵夫子的老师吗？” 眼前缠着丝绦的她沉默半晌，答道：“云浦先生。” 脑海中浮现出二程书院里的那幅老者在白云之中骑着碧驴的画像。 程宿缓缓勒马：“我轮回了四十八次，这是第四十九次。” “他是这一切的始作俑者。” 她的手指攥紧了缰绳。 孟华礼出生于日军开始侵华的1931年。 出生于富户的他热爱历史，尤其痴迷于象数易学，在乱世之中云游四海，在玄学方面称得上纵横四海，精通堪舆风水和八字。 他参加过国民党，后来脱党参加了八路军。 五十年代他积极投身大跃进，六十年代他响应下乡，八十年代，中年的他陷入了深深的迷茫。 所有人的眼里，他是不折不扣的右派。 但他又自认为是左派。 九十年代，没有谋生渠道的他靠着替人算命看风水反而挣得盆满钵满。 但一向健康的他在九十三岁这年，出门被一辆电动车撞了。 2024年，九十三岁的他奄奄一息，躺在病床上回顾着自己黑色幽默的一生。 研究了半辈子历史的他，始终认为明末清初是中国走向百年屈辱的真正起点。
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