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人以为自己能拯救危亡，谁都不认为自己才是茫茫浪潮中的沙砾。 每个穿越者，都以为自己掌握了不世秘籍，谁都以为自己有了金手指。 但人是有差别的。 前世今生的阶层、环境、教育程度、知识储备量不同，认知水平不同，选择就不同 ，命运也就不同。 在20世纪70年代之后穿越过来的，程宿收集记载的已经有了7人，有农民，工人，有高中女生，企业高管。 程宿记录的第一个，也是出生最晚的一个穿越者，在前世生于1995年，2017年22岁时死于深圳的工厂意外事故。 在这个世界里，他很不英雄主义地死于陕西长达十年的饥荒，却不是饿死。 他穿越之后，利用万历矿税政策空子，从魏忠贤时期就疯狂屯粮，1625年死于陕北高原疯狂的农民海洋。 准确地说，死于高鸿昌。穿越者死于穿越者，很难不能说是一种讽刺。 那个高中女生，生于1990年，死于2008年的一场车祸。 她在这个世界里是士绅家的女儿，父亲死于党争。 罪臣之女的她进了淮扬的妓院，18岁得了花柳病而死。 她还没来得及参与这个时代，只在几篇书信里记载了自己入青楼前与某公子的恋爱细节。 程宿确定她是21世纪的人，因为在她的私人信札里出现了三毛和张爱玲。 剩下的是程宿没亲自接触过的人。 甘肃有个奇女子，以算筹闻名，精于货殖，终身未嫁，助人为乐，性格直爽仗义，1629年死于明朝军队的逼迫勒索。 她自称生于1993年，去过美国留学，死于2018年。 她能绘制准确的全国地图，但是因为说地球是圆的而被宗族耻笑。 她还会一种西方绘画技法，擅长制作一种极为柔软的馒头，却始终没得到推广。 是面包，许凝想。 她能看懂好几种语言的西学著作，曾经分发给亲朋好友，却无人理会。 终南山里还有一个老僧人，听说是年轻时候起死回生之后自称自己是“民国人”。 在这些人中，许凝已经幸运得可怕了。 像诅咒一样，有人最终吊诡地重复了自己的命运，在意识到自己能改天换地之前就死了、遁入空门或者放弃了。 在已经知道大明将要倾覆之际，部分人为了自保做了努力，部分人选择暴烈地对抗，部分人选择逃避。她想知道，还有谁在跟她一样做着无谓的挣扎？ 总结规律就是：后世那些濒死的灵魂，穿越到今生将死未死的身体中。 而程宿是唯一特殊的一个。 就像他总结的，两点之间，必有直线。 他一直坚信有最近的路，他也确实一直能找到。 但是在直线里，有太多太多回答不了的问题。 好在，他永远不会走投无路，也永远不会扭扭捏捏。 他迫切的野心，精准地指引他，把鲜血和伤痕换成一片片龙鳞。 生是起点，死是终点。 按理说，人人在生死之间都只有一条线。这条线，曲直弯折，无法测量。 当你缩小这条线，你会发现线之外，有无限延伸的时间横轴，也有无限延伸的命运纵轴。 穿越的人，终点之后，还会有起点吗？ 几乎每个穿越的人，都乐观地以为人生可以重来。 但放大来看，人的第二次起点，仍然处于命运，也就是“势”的规律之中。 因为人本质上不是线段，而是连续函数，且在生死区间之内一致连续。 而连续函数，是可以确定的。 兴旺了两千多年的命理学，就是试图归纳出来无限离散起点横坐标的规律，从而推导出单个函数的值域。 我们太想要确定性了。某种意义上说，算命也是一种线性回归。 我们以为两个时空之间是断裂的，但这次跳跃，只是线性映射。 人会无数次地重复命运，没有人可以天翻地覆。 你以为人能完全发挥主动性？当然不是。 在人生这个极为简单的函数模型之外，还有宇宙这个巨大的向量空间，它遵循着许多规律和定理，把所有人的函数囊括在内。 你的前世、今生都被涵摄在内。 所谓命，就是导函数，是指引你人生的“势”。 而人有人势，家有家势，国有国势。 家与国，均可简化为宇宙中的一段小小函数。 所谓运，就是那个支撑起向量空间内部的定理，是“理”。 命行之于运，好比船行之于河流。 势是可以改变的，人只要能审时度势，顺势而为就是合理的。 第一，理势不可分而论之。“言理势者，犹言理之势也，犹凡言理气者，谓理之气也。” 其二，理势相辅相成。“顺逆者理也，理所制者道也；可否者事也，事所成者势也。以其顺，成其可；以其逆，成其否，理成势者也。循其可则顺，用其否则逆，势成理者也。” 其三，理势相因相动。“理与气不相离，而势因理成，不但因气。” 其四，理势相激相易。封建制被郡县制所代替，两千年来中国实行郡县制，这是“势之所趋，岂非理而能然哉”。 理者天道之条，本于天，成于势，积于人。 时势之所在，即理之所在，公理常与时势相济。 许凝一直在想挑什么时候不好，为什么来了这倒霉的明末。 突然想起来，自己好像说过，自己有一段时间热爱看阿森纳的球，更热爱口嗨。 “阿森纳有哈弗茨我就折寿三百年”之类的话。 还有“哈弗茨进球我就折寿五十年”...... “哈弗茨能助攻我就折寿三十年”...... 零零碎碎算下来。好像能差不多卡在这个时间点。 哈弗茨，我这死的，你多少沾点责任了。 对于个人而言，现代性的危机是什么？是她失去了严肃意识和严肃探讨的能力。 有那么几年，她对于昔日的恶意越来越大。 2024年的年轻人在金台夕照的酒吧里，端着星巴克讨论安那奇，讨论齐泽克、新时代马克思，她觉得惺惺作态； 1630年的年轻人在秦淮河畔成立复社，讨论文学复兴，拯救孔孟，她甘之如饴，全然忘了，这也是轻飘飘的。 她恨轻飘飘，觉得现代的一切人都犯了傲慢之罪。 她无比地想要强烈地生活、更强烈地生活。 她一直觉得她的生活在别处，因此并不惧怕死亡。 可当她在听了程宿的话之后，第一次感受到了时代的强烈，第一感觉竟然是恐惧。 是叶公好龙吗？ 她想要的“强烈”的背面，藏着时代沧海桑田的巨变。 彼时的北方，白骨露于野，千里无鸡鸣。 秦淮南岸的江南水乡，却是一派莺莺燕燕，花团锦簇。 遥远的西方，笛卡尔硕果累累，制度革命和科技巨变蓄势待发。
第147章 珍珠 前世她下意识地觉得，生在后面的人还是比生在前面的人强。 事实证明，21世纪的人，就算很优秀，不一定适应得了17世纪的中国，遑论开挂金手指。 这个时代真正敢于而且能够力挽狂澜的人，不是他们这些带着20、21世纪浩瀚知识的二手灵魂，反而是那些崭新的、鲜活的古人。 带着进步史观读历史，也是犯了傲慢之罪。 革命，必须暴力、流血。 流血带来无序，唯有伤害到利益，社会的臃肿肢体、利益集团才会痛，才会在这同沥青一样粘稠的专制社会沼泽中不情愿的扭动、叫唤。 但她开始害怕流血。 前世，她不贪生，也不怕死。 而如今，因为贪生，她开始怕死。 她想做的事情太多太多，而时间太短。 深夜，卢象昇抱住她，感觉下一秒她就会如同流沙一般消逝。 他喃喃道:"活着。” “我失去过很多。” 其实他还有个弟弟，叫做象恒，比他小两岁。 象恒从小就是他的跟屁虫，喜欢跟别人炫耀自己的哥哥。 七岁那年，他在水池边做首领，率领十几个小孩做打仗游戏。五岁的象恒说：“哥，以后你做巡抚，我做总兵！” 但象恒十岁的时候，得了急病去世了。 后来才有了象晋和象观，他们都没见过自己的二哥象恒。 十二岁的他怔怔地看着弟弟小小的尸体被板车拉走，母亲哭得不能自已。 雪花覆盖上他单薄的肩头。 他突然觉得自己的肩上很沉重。 人的成长，确实是在一朝一夕之间完成的。 他忍不住怀疑自己：难道真的是自己的命格太硬了？ 许凝轻轻叹气，抚上他炙热的胸膛。 “还记得我说过的吗？” “举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。 须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。 彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。 稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。” 意思是：从这些事看来，抬头三尺，定有神明。趋于吉祥也罢，避开凶险也罢，全在于自己。 如果能够心存善念、严于律己，对天地鬼神敬重，对别人抱着谦逊的态度，那么，鬼神也会时时眷顾我们，我们才有受到福泽的根基。 那些咄咄逼人的人，肯定难成大器，即使发达了也不会享受生活的乐趣和美好。 稍微有见识的人，必定不会心胸狭窄，自己把福泽挡在门外。 何况，谦虚的人受教的机会也多，从而获益无穷，这是修行者必不可少的品质。 “命格，是可以改的。” 月光下，他硬朗的颌线在锁骨处投下阴影，她深深注视着他沉峻如同山色的眼睛和滚动的喉结。 这几个月以来的风餐露宿和夙夜忧虑，他倦怠的眼压出了一抹深邃的红色，细长的眼尾微微下压，却又是那般干净纯澈。 他抿着嘴浅笑，从枕下摸出什么东西来。 帷帐里月色朦胧，是……一副耳环。 金丝镶嵌着绿松石，坠着两颗滴水状的珍珠，质感温润，透着清丽雅正的端方之美。 真漂亮，许凝喃喃。 “我给你戴上。” 他拨开她如绸缎一般的青丝，修长温热的手指触上她洁白纤细的脖颈。 轻轻用拇指和食指揉捏着她几乎透明的耳垂，她羞得耳根红透。 “有十年没戴过这种东西了……” 上次戴耳环，还是十三岁在麻城梅府的时候。 他聚精会神，小心翼翼地把耳环穿过她的耳洞。
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